خوابها در آغاز خلقت نبود ( و مردم خواب نميديدند ) و بعدها پيدا شد ، گويد : من عرضكردم : علت پيدايشش چه بود ؟ فرمود : خداى عز ذكره پيامبرى را بسوى مردم زمانش فرستاد و او ايشان را بپرستش و فرمانبردارى خدا دعوت فرمود ، مردم گفتند : اگر ما چنين كنيم پاداشمان چيست ؟ زيرا كه بخدا سوگند نه تو مالت بيش از ما است و نه فاميلت عزيزتر از فاميل مايند ؟ آن پيغمبر فرمود : اگر اطاعت مرا بكنيد خداوند شما را ببهشت ميبرد ، و اگر نافرمانيم كنيد خداوند بدوزختان برد ، گفتند : بهشت و جهنم چيست ؟ آن پيغمبر براى آنها آن دو را توصيف كرد ، گفتند : چه وقت ما بآنجا خواهيم رفت ؟ فرمود :
هر گاه بميريد ، گفتند : ما مرده هامان را ديده‌ايم كه استخوان پوسيده و خاك ميشوند ، و بدنبال اين سخن بر تكذيب و خوار شمردنشان از آن پيغمبر بزرگوار الهى افزوده گشت ، پس خداى عز و جل خوابها را در ايشان پديد آورد ، پس بنزد آن پيغمبر آمدند و آنچه را در خواب ديده بودند باو گزارش داده و تعجب خود را از اين جريان اظهار كردند .
آن پيغمبر بايشان فرمود : همانا خداى عز و جل خواست تا بدين وسيله براى شما حجت آورد ، ارواح شما نيز اين چنين است كه چون مرديد اگر چه بدنهاتان پوسيده شود ولى جانهاتان در عقاب بسر ميبرند تا دوباره بدنها زنده شود ( يعنى همچنان كه در اين جهان در وقت خواب ديدن بدن از فعاليت افتاده و چون جسمى بىروح در رختخواب خفته ولى روح مشغول فعاليت است تا هنگامى كه دوباره بيدار شود ، و اين مطابق همان حديثى است كه فرمود : « كما تنامون تموتون و كما تستيقظون تبعثون » همچنان كه بخواب رويد ميميريد ، و همچنان كه بيدار شويد در قيامت زنده شويد ) . 58 - هشام بن سالم گويد : شنيدم از امام صادق عليه السّلام كه ميفرمود : رأى مؤمن و خواب ديدنش در آخر الزمان بر هفتاد جزء از اجزاء پيامبرى استوار است .

128