ذي القعدة من سنة أربع وخمسين وستمائة ، وكل ما على هامشها من حكاية سين ونسخة فإنه عن ابن إدريس ، وكذلك جميع ما يوجد بين السطور وعليه سين فإنه حكاية خطه ، وأما ما كان نسخة بلا سين فمنها ما هو بخط ابن السكون ، ومنها ما هو بخط ابن إدريس ( ره ) .
وأيضا بخطه : صورة خط ابن إدريس في مقابلته : بلغ العرض بأصل خبر الموجود و بذل فيه الجهد والطاقة إلا ما زاغ عنه النظر ، وحسر عنه البصر .
وأيضا بخطه : وعلى النسخة التي بخط علي بن السكون خط عميد الرؤساء ، قراءة صورتها : قرأ علي السيد الأجل والنقيب الأوحد العالم جلال الدين عماد الاسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن معية أدام الله علوه قراءة صحيحة مهذبة ، ورويتها له عن السيد بهاء الشرف أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد ، عن رجاله المسمين في باطن هذه الورقة ( وأيضا كتب في هامشه هكذا بخط ابن السديد : الورقة التي في أول الكتاب ) وأبحته روايتها عني حسب ما وقفته عليه وحددته له ، وكتب هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وستمائة ، والحمد لله الرحمن الرحيم ، وصلاته وتسليمه على رسوله سيدنا محمد المصطفى وعلى آله الغر اللهاميم .
وأيضا بخطه : بلغ العرض بأصله فوافق على ما هو عليه .
وكان أيضا في آخرها [ إجازة علي بن علي بن طي ، وتقدم ذكرها ] .
وأيضا بخطه من خط الشيخ وبخط الشيخ محمد مكي : يروي الصحيفة الكاملة السيد محيي الدين زهرة ، عن شيخه محمد بن شهرآشوب السروي ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن أبي علي ، عن والده ، عن الحسين بن عبيد الله الغضايري ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن الشريف أبي عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب الزيات ، عن علي بن الأعلم ، عن عمر بن المتوكل ، عن أبيه متوكل بن هارون قال : لقيت يحيى بن زيد . الحديث .
وكان مكتوبا في أول الصحيفة المزبورة : ولد كاتب هذه الصحيفة رضي الله عنه سنة

685