< فهرس الموضوعات > باب ثواب العالم والمتعلّم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب صفة العلماء < / فهرس الموضوعات > بالنباتات اليابسة وأوراق الأشجار الذاهب بها السيل .
باب ثواب العالم والمتعلّم قوله : فإنْ علم ( 1 ) غيره إلخ [ ص 35 ح 3 ] " علم " مضاف مبنيّ للفاعل ، و " غير " فاعله ، والضمير عائد على " مَن " في قوله :
" من علّم خيراً " وحيث كان الغرض إثباته لفاعله مطلقاً من غير اعتبار تعلّقه بمن وقع عليه نزّل منزلة اللازم .
والمعنى : فإن وقع تعليم ذلك الحديث من غير المعلّم الأوّل ، يعني ممن حصل له التعليم ممن تعلّم من الأوّل ولو واسطة أو وسائط ، فهل يجري ذلك التعليم له ، أي للمعلّم الأوّل ، ويحصل له به ثواب وإن لم يصدر عنه . قال الإمام ( عليه السلام ) : " إن علّمه الناس كلّهم " إلى انقضاء التكليف " جرى له " ذلك ، ف‌ " الناس " فاعل ، والكلام عليه كما مرّ .
قال الراوي : " قلت : فإن مات " ، أي المعلّم الأوّل ، يبقى له ذلك الثواب ؟
" قال " ( عليه السلام ) " وإن مات " . وهذا معنى ظاهر سديد ، فالقول بأنّ المعنى وإن مات ذلك الخير وانقرض واندرس ولم يبق من يتعلّمه ومن يعمل به ، وأنّ جعل المائت ذلك المعلّم الأوّل بعيد عن درجة تفسير الحديث ( 2 ) فغير ظاهر وجهه ؛ بل البعيد إسناد الموت إلى غير من قامت به الحياة ، والتجوّز فيه من غير قرينة هو البعيد .
باب صفة العلماء * قوله ( عليه السلام ) : لا يكون السفه والغِرّة إلخ [ ص 36 ح 5 ] أي السفه والغفلة .

1 . في الكافي المطبوع : " علّمه " . 2 . ذهب إليه المير داماد في تعليقته على الكافي ص 74 - 75 .

56