< فهرس الموضوعات > كتاب فضل العلم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب فرض العلم ووجوب طلبه والحثّ عليه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء < / فهرس الموضوعات > والعقل نظير للنور ، والشبه للظلمات والاحتيال وإعمال الفكر لحسن التخلّص وقلّة التربّص . كتاب فضل العلم [ كتاب فضل العلم ] باب فرض العلم ووجوب طلبه والحثّ عليه قوله ( عليه السلام ) : طلب العلم فريضة [ ص 30 ح 1 ] ليس في هذا الحديث وما ضاهاه وجوب الاجتهاد علينا ؛ إذ المراد بالعلم هنا أعمّ من علم المجتهد والمقلّد ولا شكّ أنّه فريضة هذا للفتوى والعمل وذا للعمل وحده ، وليس هو من استعمال المشترك - أعني فريضة - في كلا معنييه ، وأنّه غير جائز على الأصحّ ؛ بل هو من شمول العامّ لأفراده .
* قوله عن أبي عبد الله رجل من أصحابنا رفعه [ ص 30 - 31 ح 5 ] أي رجل كان من أصحابنا رفعه إليه ، أي إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ف‌ " رجل " مسند إليه وجاز ذلك لوصفه بالظرف ، و " رفعه " مسند ، وقدّرنا " إليه " وأعدنا الضمير إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) لقرينة ذكره ، والاحتياج إلى التقدير ليتمّ المعنى . وما في بعض النسخ من لفظ " عن " فمن تصرّف الناظرين في الكتاب .
باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء قوله ( عليه السلام ) : آية محكمة أو فريضة عادلة أو سنّة قائمة إلخ [ ص 32 ح 1 ] قال في القاموس : " سورة محكمة : غير منسوخة " . ( 1 ) فالمعنى أنّ العلم الذي لابدّ للمكلّف منه ولا يسعه الجهل به ثلاثة : علم ما لم ينسخ من الكتاب ليعمل به ، وعلم فريضة وهي ما فرض الله سبحانه من السهام " عادلة " ، أي عادل صاحبها فيها من باب المجاز العقلي كعيشة راضية ، ومعنى كون صاحبها عادلاً فيها أنّه يعدل سهامها على

1 . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 137 ( حكم ) .

54