أَمْوَالِكُمْ ) ( 1 ) إلى غير ذلك . و " مجرى " مصدر ميمي بمعنى الجريان ، وقبل الدواة مضاف محذوف ، والمعنى : وكتب ( عليه السلام ) وشرع يرفع المداد على القلم مع جريان مداد الدواة وسهولة انفصاله ، وهو كناية عن أنّه كتب خطّاً حسناً ، إذ يلزم جريان المداد ذلك للكاتب الحسن الخطّ ، أو أنّ " يستمدّ " . بمعنى يمدّ ، والمعنى : وجعل عليه الحرف إلى انقطاع جريان الدواة ، أي مدادها ، ففي الكلام تجوّز وحذف مضاف ، وهذا المعنى أقرب إلى الصواب ؛ والله أعلم .
[ باب ] مولد الصاحب ( عليه السلام ) قوله : بعض الفُيُوج [ ص 517 ح 3 ] هو جمع " فيج " فارسي معرّب " بيك " ، وهو المشهور على ألسنة العجم الآن بالشاطر ، وقد غيّر في أكثر النسخ لفظة " بعض " إلى " بعد " ، و " الفيوج " إلى " الفتوح " ، ولا معنى له ، والأصل ما ذكرناه .
* قوله : حتّى كبسوا الدار [ ص 517 ح 4 ] أي صغّروها ( ظ ) بالأمتعة التي وضعوها فيها ، قال الهروي صاحب الغريبين : " في حديث عقيل : فانطلقتُ إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فاستخرجته من كبس ، أي من بيت صغير " . ( 2 ) * قوله : حَرِجت [ ص 519 ح 10 ] أي ضاق صدري .
* قوله : قافلة اليمانين ( 3 ) [ ص 519 ح 12 ] كِتْبَتُه باليائين - كما في بعض النسخ - لحن .

1 . النساء ( 4 ) : 2 . 2 . الغريبين ، ج 5 ، ص 1611 ( كبس ) . 3 . في الكافي المطبوع : " قافلة لليمانيين " .

278