قل للذين ترقوا في تعنته * إن البكارة ليست كالقناعيس [1] لن تدركوا الدهر كردوسا وأسرته * أبناء ثعلبة الحادي وذو العيس [2] وقال فيما قال خالد بن المعمر :
وفت لعلي من ربيعة عصبة * بصم العوالي والصفيح المذكر شقيق وكردوس ابن سيد تغلب * وقد قام فيها خالد بن المعمر وقارع بالشورى حريث بن جابر * وفاز بها لولا حضين بن منذر [3] لأن حضينا قام فينا بخطبة * من الحق فيها ميتة المتجبر [4] أمرنا بمر الحق حتى كأننا * خشاش تفادى من قطام بقرقر [5] وكان أبوه خير بكر بن وائل * إذا خيف من يوم أغر مشهر نماه إلى عليا عكابة عصبة * وآب أبي للدنية أزهر [6] وقال الصلتان :
شقيق بن ثور قام فينا بخطبة * يحدثها الركبان أهل المشاعر بما لم يقف فينا خطيب بمثلها * جزى الله خيرا من خطيب وناصر وقد قام فينا خالد بن معمر * وكردوس الحامي ذمار العشائر بمثل الذي جاءا به حذو نعله * وقد بين الشورى حريث بن جابر

[1] البكارة بالكسر : جمع البكر ، بالفتح ، وهو الفتى من الإبل . والقناعيس : جمع قنعاس ، وهو الجمل الضخم العظيم .
[2] هم بنو ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم . انظر ما سبق في التنبيه الأول من الصفحة السابقة . وفي الأصل : " بني ثعلبة " ولا يستقيم به الشعر .
[3] سبقت ترجمة حضين في ص 287 . وفي الأصل : " حصين " تحريف .
[4] في الأصل : " حصينا " صوابه بالضاد المعجمة . وفي الأصل أيضا : " منية المتجبر " .
[5] في الأصل : " حتى كأنها " . والخشاش : ضعاف الطير . والقطام كالقطامي : الصقر . والقرقر : الأرض المطمئنة اللينة .
[6] في هذا البيت إقواء .

487