عمرو بن عمير بن [1] ] يزيد ، أبو العمرطة ، فلما دنا منه عرفه فانصرف كل واحد منهما عن صاحبه .
نصر ، عن عمر قال : حدثني رجل عن أبي الصلت التيمي ، قال أشياخ من محارب : إنه كان رجل منهم يقال له عنتر بن عبيد بن خالد [2] ، وكان من أشجع الناس يوم صفين ، فلما رأى أصحابه منهزمين أخذ ينادي : يا معشر قيس ، أطاعة الشيطان آثر عندكم من طاعة الله ؟ ! [ ألا إن ] الفرار فيه معصية الله وسخطه ، والصبر فيه طاعة الله ورضوانه . [ أفتختارون سخط الله على رضوانه ، ومعصيته على طاعته ] . فإنما الراحة بعد الموت لمن مات محتسبا لنفسه . وقال [3] :
لاوألت نفس امرئ ولت دبر [4] * أنا الذي لا أنثني ولا أفر ولا يرى مع المعازيل الغدر [5] فقاتل حتى ارتث . ثم إنه بعد ذلك خرج في الخمسمائة [6] الذين خرجوا مع فروة [7] بن نوفل الأشجعي ، فنزلوا بالدسكرة والبندنيجين [8] . ثم إن النخع قاتلت قتالا شديدا فأصيب منهم يومئذ بكر بن هوذة ، وحنان

[1] تكملة يصح بها الكلام . انظر ما سبق من 268 . وفي الطبري . " أبو العمرطة بن يزيد " .
[2] الطبري : " خنثر بن عبيدة بن خالد " .
[3] وردت هذه الكلمة بعد البيت الأول من الرجز التالي . وموضعها هنا .
[4] وألت : نجت . وفي الأصل : " وأبت " صوابه في ح والطبري .
[5] المعازيل : جمع معزال ، وهو الذي لا سلاح معه .
[6] في الأصل : " خمسمائة " صوابه في الطبري .
[7] في الأصل : " فرفة " تحريف ، صوابه في الطبري . وفي تقريب التهذيب : " فروة بن نوفل الأشجعي ، مختلف في صحبته ، والصواب أن الصحبة لأبيه " . وانظر الإصابة 7033 . ولم يرد ذكره في معجم المرزباني المطبوع ، مع نص الإصابة على أن المرزباني ذكره في المعجم .
[8] البندنيجين : بلدة في طرف النهروان من ناحية الجبل من أعمال بغداد .

286