< فهرس الموضوعات > إرضاء الأشعث عليا - إعجاب على به < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > غلبة علي على الماء - إطلاق الماء للجيش < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > معاوية وعمرو < / فهرس الموضوعات > قال : وقال الأشعث : يا أمير المؤمنين ، قد غلب الله لك على الماء . قال على : أنت كما قال الشاعر :
تلاقين قيسا وأتباعه * فيشعل للحرب نارا فنارا أخو الحرب إن لقحت بازلا * سما للعلى وأجل الخطارا [1] فلما غلب على علي الماء فطرد عنه أهل الشام بعث إلى معاوية : " إنا لا نكافيك بصنعك ، هم إلى الماء فنحن وأنتم فيه سواء " . فأخذ كل واحد منهما بالشريعة مما يليه ، وقال علي عليه السلام لأصحابه : أيها الناس ، إن الخطب أعظم من منع الماء . وقال معاوية : لله در عمرو ، ما عصيته في أمر قط إلا أخطأت الرأي فيه . قال : فمكث معاوية أياما لا يكلم عمرا ، ثم بعث إليه ، فقال : يا عمرو ، كان فلتة من رأي أعقبتني بخطائها [2] وأمت ما كان قبلها من الصواب ، أما والله لو تقايس [ صوابك [3] ] بخطائك لقل صوابك .
فقال عمرو : قد كان كذا فرأيت احتجت إلى رأيك ، وما خطاؤك اليوم حين أعذرت إليك أمس ، وكذلك أنالك غدا إن عصيتني اليوم . فعطف عليه معاوية ، ورضى عنه ، وبات على مشق الحيل [4] حتى أصبح ، ثم غاداهم على القتال ، وعلى رايته يومئذ هاشم بن عتبة المرقال . قال : ومعه الحدل التي يقول فيها الأشتر :
إنا إذا ما احتسبنا الوغى * أدرنا الرحى بصنوف الحدل [5]

[1] أي إن لقحت الحرب وهي بازل . والبزول : أقصى أسنان البعير إذا طعن في التاسعة . يقول : إذ تجددت الحرب بعد ما طال عهدها وقوتل فيها مرات دخل في غمارها ولم يتهيب . أجل : أعظم . والخطار : مصدر كالمخاطرة ، يقال خاطر بنفسه : أشفى بها على خطر هلك أو نيل ملك . وفي الأصل : " لحقت بازلا " ، صوابه في ح .
[2] الخطاء : الخطأ . وفي الأصل : " يخطاؤها " تحريف .
[3] تكملة يقتضيها السياق .
[4] كذا في الأصل .
[5] الحدل : جمع حدلاء ، وهي القوس قد حدرت إحدى سيتيها ورفعت الأخرى . وفي الأصل : " الجدل " في هذا الموضع وسابقه ، جمع جدلاء للدرع المجدولة . ولا وجه لها هنا .

193