قال : وشرى علي بنفسه ، لبس ثوب النّبيّ ( صلّى الله عليه وسلّم ) ثمّ نام مكانه . قال : وكان المشركون يرمون رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) ، فجاء أبو بكر وعلي نائم ، قال : وأبو بكر يحسب أنّه نبيّ الله . قال : فقال عليّ : « إنّ نبيّ الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه » . قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار . قال : وجعل عليّ يُرمى بالحجارة كما كان يُرمى نبيّ الله ، وهو يتضوّر [1] قد لفّ رأسه في الثوب لا يخرجه حتّى أصبح ، ثمّ كشف عن رأسه ، فقالوا : إنّك للئيم ، كان صاحبُك نرميه فلا يتضوّر وأنت تضوّر وقد استنكرنا ذلك .
وخرج بالنّاس في غزوة تبوك ، قال : فقال له علي : « أخرج معك » ؟ قال له نبيّ الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) : « لا » . فبكى علي ، فقال له : « أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّك لست بنبيٍّ ، إنّه لا ينبغي أن أذهب إلاّ وأنت خليفتي » ؟
قال : وقال له رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) : « أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة » .
قال : وسدّ أبواب المسجد غير باب علي . قال : فيدخل المسجد جنباً ، وهو طريقه ليس له طريق غيره .
قال : وقال : « من كنت مولاه فإنّ مولاه علي » .
قال : وأخبرنا اللهُ في القرآن أنّه قد رضي عنهم - عن أصحاب الشجرة - ، فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنّه سخط عليهم بعدُ . قال : وقال نبيّ الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) لعمر - حين قال : ائذن لي فأضرب عنقه - قال : « وكنت فاعلاً ؟ ! وما يدريك لعلّ الله عزّ وجلّ قد اطّلع على أهل بدر » ، فقال : « اعملوا ما شئتم » [2] .

[1] التضوّر : التقلّب ظهراً لبطن والصّياح من وجع الضرب .
[2] « فضائل الصحابة » 2 / 683 ح 1168 ( 291 ) ؛ « مسند أحمد » 1 / 544 ح 3052 ( 1 / 330 ) ( مسند عبد الله بن عبّاس ) ؛ « المعجم الكبير » 12 / 77 ح 12593 ؛ « ذخائر العقبى » 86 ؛ « جواهر المطالب » 1 / 210 الباب 33 ( فيما خصّ به ) ؛ « المناقب » للخوارزمي 125 ح 140 الفصل الثاني عشر ؛ « فرائد السمطين » 1 / 328 الباب 59 ح 255 ؛ « المستدرك على الصحيحين » 3 / 132 ، وقال فيه : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ؛ « البداية والنهاية » 7 / 350 حوادث سنة 40 ( شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ) ؛ « نزل الأبرار » 47 - 49 الباب الأوّل ؛ « تاريخ مدينة دمشق » 42 / 97 - 102 ( 1 / 202 - 209 الأحاديث 249 إلى 251 ) من ثلاث طرق ، « مختصر تاريخ دمشق » 17 / 328 - 330 ؛ « مجمع الزوائد » 9 / 119 - 120 ؛ « الرياض النضرة » 2 / 269 الباب الرابع ، الفصل السادس ؛ « أسنى المطالب » للوصّابي 18 الباب الرابع ح 6 ؛ « السنّة » لابن أبي عاصم 589 الباب 201 ح 1351 ؛ « وسيلة المآل » 252 - 253 الباب الرابع ؛ « توضيح الدلائل » الورقة 244 - 245 القسم الثاني ، الباب السابع والعشرون ؛ « خصائص أمير المؤمنين » ح 23 ؛ « مختصر إتحاف السادة المهرة » 9 / 180 - 181 ح 7443 ؛ « جامع المسانيد والسنن » 19 / 5 - 7 ؛ « الشريعة » للآجريّ 3 / 193 - 195 ح 1546 ( 952 ) ؛ « مفتاح النجاء » الورقة 40 الباب الثالث ، الفصل الثاني عشر ، وقال فيه : هذا حديث حسن بل صحّحه بعضهم وهو شامل لمناقب جمّة يلزم لأهل العلم حفظه .

537