أنت تعلم - وابن كثير أعلم - لماذا تقوّل بهذا الكلام ، ولم لم يخضع لفضائل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وما أصدقَ عليه كلام ابن عقيل في كتابه « العتب الجميل » ، قال : قد اعتاد بعض من كمنَ في سويداء قلبه بغض مولى المؤمنين علي ( عليه السلام ) أن يُتبع ذكر كلّ منقبة من مناقب علي لا يستطيع جحدها بما يشوّهها أو يوهم مساواة غيره له فيها حسداً من عند أنفسهم ، ولو بأن يكذبوا ويخترعوا أو ينقلوا ما يعرفون بطلانه أو ضعفه [1] .
* * * ثمّ اعلم أنّ الأخبار والآثار والأقوال التي تدلّ على كثرة فضائل أمير المؤمنين عليّ المرتضى ( عليه السلام ) كثيرة جدّاً ، ونحن نورد منها ما تمكّنا من إخراجه وعليك بالتوسعة فيها بالتتبّع في كتب الأعلام :
721 - عن أمير المؤمنين علي قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) : « إنّ الله تعالى جعل لأخي علي فضائل لا تحصى كثرة ، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرّاً بها غفر الله له ما تقدّم من ذنبه ، ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ، ومن نظر إلى كتاب من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر » ، ثمّ قال : « النّظر إلى علي عبادة ، وذكره عبادة ، ولا يقبل الله إيمان عبد إلاّ بولايته ، والبراءة من أعدائه » [2] .

[1] « العتب الجميل » 45 .
[2] « كفاية الطالب » 252 الباب 62 ؛ « فرائد السمطين » 1 / 19 المقدمة ؛ « المناقب » للخوارزمي 32 ح 2 المقدمة ؛ « ينابيع المودّة » 143 الباب الأربعون ح 6 ؛ « توضيح الدلائل » الورقة 10 المقدّمة ؛ « ميزان الإعتدال » 3 / 467 الرقم 7190 و « لسان الميزان » 5 / 689 الرقم 7048 ( ترجمة محمّد بن أحمد بن شاذان ) وقال فيه : هذا من أفظع ما وضع ، ولقد ساق الخطيب أخطب خوارزم من طريق هذا الدجّال ابن شاذان أحاديث كثيرة باطلة سمجة ركيكة في مناقب السيّد علي ( رضي الله عنه ) ! ! ! أقول : ما هذه الهمهمة والدّمدمة والمكاء والتصدية إذا رأوا فضائل إمام المناقب والفضائل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ؟

507