93 . . . مَعاشِرَ النّاسِ ، الْقُرْآنُ يُعَرِّفُكُمْ أَنَّ الأَئِمَّةَ مِنْ بَعْدِهِ وُلْدُهُ ، وَعَرَّفْتُكُمْ أَنَّهُمْ مِنِّي وَمِنْهُ ، حَيْثُ يَقُولُ اللهُ فِي كِتابِهِ : ( وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) [1] ، وَقُلْتُ : لَنْ تَضِلُّوا ما إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِما . . .
709 - عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدّه أمير المؤمنين علي ( عليهم السلام ) قال : « فينا نزل قول الله عزّ وجلّ : ( وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيةً فِي عَقِبِهِ ) أي : جعل الإمامة في عقب الحسين إلى يوم القيامة » [2] .
710 - عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - قال : « فينا نزلت هذه الآية ( وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) ، وجعل الله الإمامة في عقب الحسين إلى يوم القيامة ؛ وإنّ للغائب منّا غيبتين إحداهما أطول من الأُخرى ، فلا يثبت على إمامته إلاّ من قَوِيَ يقينه وصحّت معرفته » [3] .
وأورد ابن حجر في صواعقه قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - في أصحاب الكساء ( عليهم السلام ) - : « اللّهمّ

[1] الزخرف : 28 .
[2] « ينابيع المودّة » 138 الباب التاسع والثلاثون ح 1 .
[3] « ينابيع المودّة » 512 الباب الحادي والسبعون ح 43 .

495