ولذلك يقول فخر الدين الرازي في تفسيره : ومن اقتدى في دينه بعليّ بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله ( عليه السلام ) : « اللّهمّ أدر الحقّ مع عليّ حيث دار » [1] .
ويقول سبط ابن الجوزي : وكذا قوله ( صلّى الله عليه وسلّم ) : « وأدر الحقّ معه حيثما دار وكيفما دار » فيه دليل على أنّه ما جرى خلاف بين علي وبين أحد من الصحابة إلاّ والحقّ مع علي ، وهذا بإجماع الأُمّة [2] .
ومنها :
624 - عن أبي الطفيل ، عن علي ( رضي الله عنه ) قال : تفترق هذه الأُمّة على ثلاث وسبعين فرقة ، شرّها من ينتحل حبّنا ويفارق أمرنا » [3] .
625 - عن أبي ذر قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) : « يا علي ، من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني » [4] .

[1] « التفسير الكبير » 1 / 205 ( المسائل الفقهيّة المستنبطة من الفاتحة ، المسئلة التاسعة ) ؛ والحديث موجود في : « المناقب » للخوارزمي 104 ح 107 الفصل الثامن ؛ « المحاسن والمساوي » 28 ( محاسن علي بن أبي طالب ) ؛ « تاريخ الإسلام » ( عهد الخلفاء ) 635 ؛ « الجامع الصحيح ( سنن الترمذي ) » باب مناقب علي بن أبي طالب ، وشرحه « تحفة الأحوذي » 10 / 149 ح 3962 ، وقال فيه : « اللّهم أدر الحقّ » أمر من الإرادة أي اجعل الحقّ دائراً سائراً « حيث دار » أي عليّ ، ومن ثَمّ كان أقضى الصحابة وأعلمهم ؛ « مفتاح النجاء » الورقة 50 الباب الثالث ، الفصل الثامن عشر ؛ وغيرها من المصادر .
[2] « تذكرة الخواص » 39 ( الكلام على حديث الغدير ) .
[3] « نظم درر السمطين » 243 القسم الثاني من السمط الأوّل ( ذكر وصاة رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) ) ؛ « جواهر العقدين » القسم الثاني 113 الرابع ( ذكر حثّه ( صلّى الله عليه وسلّم ) الأُمّة بالتمسّك بهما ) عن محمّد بن سوقة ؛ « كنز العمّال » 1 / 377 ح 1638 .
[4] « تاريخ مدينة دمشق » 42 / 307 ح 8849 ( 2 / 268 ح 796 ) ، « مختصر تاريخ دمشق » 17 / 377 الرقم 174 ؛ « جمع الفوائد » 3 / 516 ح 8710 كتاب المناقب ، مناقب الإمام علي ( عليه السلام ) ؛ « نزل الأبرار » 56 الباب الأوّل ؛ « سمط النجوم العوالي » 3 / 33 ح 29 ؛ « كنز العمال » 11 / 614 ح 32976 ؛ « جواهر المطالب » 1 / 67 الباب 10 ( ذكر حديث المنزلة ) ؛ « زين الفتى » 2 / 234 ح 457 ، وص 235 ح 458 الفصل الخامس ؛ « فرائد السمطين » 1 / 300 الباب 55 ح 238 ؛ « الرياض النضرة » 2 / 220 الباب الرابع ، الفصل السادس ؛ « فضائل الصحابة » 2 / 570 ح 963 ( 85 ) ؛ « مفتاح النجاء » الورقة 52 الباب الثالث ، الفصل الثامن عشر ؛ « أسنى المطالب » للوصّابي 85 الباب الثالث عشر ح 22 و 23 ؛ « معارج العلى » 80 المعراج السادس ؛ « وسيلة المآل » 220 - 221 الباب الرابع ؛ « توضيح الدلائل » الورقة 187 القسم الثاني ، الباب الثامن ؛ « مختصر زوائد مسند البزّار » 2 / 319 ح 1932 ؛ « جامع الأحاديث » للسيوطي 9 / 179 ح 27880 .

445