قال : ومضى سلمان فتبعه رجل من الحلقة فقال : يا أبا عبد الله ، وقفتَ علينا آنفاً ورجل يقول : كان أفضلَ هذه الأُمّة بعد نبيّها أبو بكر وعمر ؟ ! قال سلمان : إنّي دخلت على رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) وهو في غمرات الموت فأفاق إفاقة ، فقلت : يا رسول الله ، أما أوصيتَ ؟ فقال : « يا سلمان ، أو ما تدري من كان وصيَّ موسى » ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم . قال : « إنّه كان وصيّ موسى يوشع بن نون وكان أفضل من ترك بعده ؛ ألا وإنّي أوصيت إلى عليّ ، وهو أفضل من أترك بعدي » [1] .
217 - عن علقمة ، عن عبد الله قال : كنّا نتحدّث أنّ أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب [2] .
وقال ابن حجر - في ترجمة علي بن عيسى الرّماني - : وقد ذكر أبو علي التّنوخي : كان علي بن عيسى الرّماني النحوي الأخشيدي يقول : إنّ عليّاً ( رضي الله عنه ) أفضل النّاس بعد رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) . وقد بالغ أبو حيّان التوحيدي في وصفه بالدين والنزاهة والفقه مع النفوذ في الكلام والأدبيّات وحلّ المشكلات [3] .
* * * وفي بعض الأحاديث جاء هذا المعنى بلفظ أنّه ( عليه السلام ) خير البشر :
218 - عن جابر قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) : « علي خير البشر فمن أبى فقد كفر » [4] .

[1] « مناقب الإمام أمير المؤمنين » 1 / 389 ح 311 ، وص 437 ح 338 .
[2] « فضائل الصحابة » 2 / 604 ح 1033 ( 155 ) ، وص 646 ح 1097 ( 219 ) ؛ « الرياض النضرة » 2 / 276 الباب الرابع ، الفصل السابع ؛ « البحر الزخّار » 5 / 55 ح 1616 ( مسند عبد الله بن مسعود ) .
[3] « لسان الميزان » 5 / 70 الرقم 5930 .
[4] « كفاية الطالب » 246 الباب 62 ؛ « كنز العمّال » 11 / 625 ح 33045 ؛ « مناقب الإمام أمير المؤمنين » 2 / 523 ح 1026 رواه عن حذيفة بن اليمان ؛ « تاريخ مدينة دمشق » 42 / 372 ح 8970 ( 2 / 445 - 446 الأحاديث 962 إلى 965 ) عنه وعن حذيفة بن اليمان ، « مختصر تاريخ دمشق » 18 / 14 الرقم 1 ؛ « أسنى المطالب » للوصّابي 22 الباب الرابع ح 20 ؛ « كنوز الحقائق » 1 / 389 ح 4797 ؛ « مفتاح النجاء » الورقة 39 الباب الثالث ، الفصل الثاني عشر ، القسم الأوّل ، عن حذيفة ؛ « معارج العلى » 50 المعراج الثاني ؛ « ميزان الإعتدال » 1 / 521 الرقم 1943 و « لسان الميزان » 2 / 468 الرقم 2599 ( الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي ) وقال فيه : ما العجب من افتراء هذا العلوي ( المترجم له ) بل العجب من الخطيب - ثمّ ساق الحديث - ثمّ قال ( الخطيب ) : هذا حديث منكر ، ما رواه سوى العلوي بهذا الإسناد وليس بثابت . [ « تاريخ بغداد » 7 / 421 الرقم 3984 ( الحسن بن محمّد العلوي ) ] قلت : فإنّما يقول الحافظ : « ليس بثابت » في مثل خبر القُلّتين ، وخبر « الخال وارثٌ » لا في مثل هذا الباطل الجلي ، نعوذ بالله من الخذلان . أقول : ما العجب من الذهبي وأتباعه بل العجب ممّن يصغي إلى نعراتهم الشيطانيّة وهفواتهم المخبِرة عمّا في ضمايرهم ؛ وأحاديث الباب الكثيرة وأسانيدها الصحيحة تدلّ على ثباته وجلائه وصحّته .

221