خلط المغفّل وخبط خبط الأعمى ولا يدري ماذا يقول ، وبما أوردناه من الأحاديث والأقوال سقط وبطل قولهُ ولا يُصغى إليه ، وهي ضربة قاطعة على فمه المائن .
* * * ثمّ هذا الإيمان من أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قد بلغ إلى أعلى ذروة سماء الوجود والإمكان حتّى قال فيه معاصره عمر بن الخطّاب - وهو يعلم ما يقول - :
167 - أشهد على رسول الله ( صلّى الله عليه وسلّم ) لسمعته وهو يقول : « لو أنّ السماوات السبع والأرضين السبع وضعت في كفّة ووضع إيمان علي في كفّة لرجح إيمان علي » [1] .

[1] « ذخائر العقبى » 100 ؛ « ميزان الإعتدال » 3 / 494 الرقم 7288 و « لسان الميزان » 5 / 752 الرقم 7174 ( محمّد بن تسنيم الورّاق ) ؛ « مناقب علي بن أبي طالب » 289 ح 330 ؛ « أسنى المطالب » للوصّابي 89 الباب الرابع عشر ح 2 ؛ « وسيلة المآل » 267 الباب الرابع ؛ « معارج العلى » 95 المعراج الثامن ؛ « توضيح الدلائل » الورقة 174 و 175 القسم الثاني ، الباب الرابع ؛ « مفتاح النجاء » الورقة 20 الباب الثالث ، الفصل الثالث ؛ « مختصر المحاسن المجتمعة » 162 الباب الرابع ؛ « تاريخ مدينة دمشق » 42 / 341 ح 8911 و 8912 ( 2 / 364 ح 871 ، وص 365 ح 872 ) ، « مختصر تاريخ دمشق » 17 / 389 الرقم 174 ؛ « سمط النجوم العوالي » 3 / 59 ح 120 ؛ « جواهر المطالب » 1 / 268 الباب 42 ( في كراماته وشجاعته وشدّته في دين الله ) ؛ « الرياض النضرة » 2 / 300 الباب الرابع ، الفصل التاسع ؛ « كنز العمّال » 11 / 617 ح 32993 ، و 13 / 152 ح 36477 ؛ « المناقب » للخوارزمي 131 ح 146 الفصل الثالث عشر ؛ « مودّة القربى » المودّة السابعة ، « ينابيع المودّة » 302 الباب السادس والخمسون ح 858 ؛ « الفردوس بمأثور الخطاب » 3 / 363 ح 5100 ؛ « كفاية الطالب » 258 الباب 62 ، وقال فيه : قلت : هذا حديث حسن ثابت ، رواه الجوهري في كتاب فضائل علي ( عليه السلام ) عن شيخ أهل الحديث الدارقطني ، وأخرجه محدّث الشام في تاريخه في ترجمة علي ( عليه السلام ) كما أخرجناه سواء .

192