النبي صلى الله عليه وآله قال ( ليبعثن الله عليكم ) . فكانت ولايته من الله تعالى ، لأنه سبحانه هو الباعث له والرسول عليه السلام مخبر عن الله سبحانه وتعالى ، وهو لا ينطق عن الهوى ، فثبتت ولايته بالوحي العزيز بما نطقت به أخبار الفريقين .
ويزيد ذلك بيانا وإيضاحا : إن ضرب الرقاب على الدين بعد الرسول عليه السلام لا يكون إلا للإمام فقط ، لأنه المتولي لها دون الأمة ، وقول الرسول ( يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله ) يقتضي التشبيه والمماثلة ، لأن الكاف للتشبيه ، ومتشابه الرسول عليه السلام لا بد وأن يكون حقا ، للمواد المتصلة إليه من الله سبحانه وتعالى ، فلا يجوز أن يشبه الشئ بخلافة ولا يمثله بضده ، بل يشبه الشئ بمثله ويمثله بنظيره ، فيكون عليه السلام مشابهه في الولاية ، لهذا ولاية التنزيل ولهذا ولاية التأويل ، ويكون قتاله على التأويل مشبها لقتاله على التنزيل ، لأن إنكار التأويل ، كإنكار التنزيل جاحد لقبوله ومنكر التأويل جاحد للعمل به ، فهما سواء في الجحود . وليس قتال الفريقين إلا إلى النبي أو الإمام ، فدل على أن المراد بذلك القول بالإمامة لا غير . .
وأما قوله في بعض الروايات ( التي امتحن الله قلوبهم للتقوى ) ، فإن المعظم في نفسه يجوز أن يعبر عنه بالجمع ، وفي القرآن كثير من ذلك ، حتى أنه في آية واحدة في أربعة مواضع ، وهو قوله تعالى * ( وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه ) * الآية .
وأيضا فقد ثبت لعلي عليه السلام المماثلة بالرسول صلى الله عليه وآله بما مضى بيانه في آية المباهلة في الفصل الثامن عشر وفي آية

524