على حرمته ، قد جمع القرآن ذيولك فلا تسحبيها ، وسكن خفارتك فلا تبتذليها ، والله من وراء هذه الأمة ، لو علم رسول الله صل الله عليه وآل وسلم أن النساء يحتملن الجهاد عهد إليك ، أما علمت أنه قد نهاك عن الفراطة في الدين ؟ فإن عمود الدين لا يثبت بالنساء إن مال ، ولا يرأب بهن إن انصدع جهاد النساء غض الأطراف وضم الذيول وقصر الموادة ، ما كنت قائلة لرسول الله صل الله عليه وآل وسلم لو عارضك ببعض هذه الفلوات ناصبة قلوصك قعودا من منهل إلى منهل ؟
وغدا تردين على رسول الله صل الله عليه وآل وسلم وأقسم لو قيل لي : يا أم سلمة ادخلي الجنة لاستحييت أن ألقى رسول الله صل الله عليه وآل وسلم هاتكة حجابا ضربه علي ، فاجعليه سترك ، وقاعة البيت حصتك فإنك أنصح لهذه الأمة ما قعدت عن نصرتهم ، ولو أني حدثتك بحديث ( 1 ) سمعته من رسول الله صل الله عليه وآله لنهشت نهشي الرقشاء المطرقة والسلام ) ( 2 ) فهذا النص برهان آخر على في اجتهاد عائشة من خطأ ، وما في خروجها من زعزعة وحدة الجماعة الإسلامية ، فضلا عن أنها لم تجد فيما خرجت إليه من يساندها في الخروج من أمهات المؤمنين ثم اجتهد ( معاوية ) في المطالبة بدم عثمان ، كما اجتهدت أم المؤمنين من قبل ، ولكن اجتهاده لم يكن لأجل مصلحة الجماعة الإسلامية ، ولا

1 - يشير إلى قوله ( ص ) : من أحاديث للمغيبات - وهو قول عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لنسائه : كأني بإحداكن قد تنبحها كلاب الجواب وإياك أن تكوني أنت يا حميرا . 2 - ابن عبد ربة العقد الفريد 3 / 96 .

151