التي أبقيت في أيدي أهلها كأرض خيبر ولما ولي أبو بكر أعطى الناس وسوى بينهم في العطاء قائلا هذا معاش فالأسوة فيه خير من الأثرة فلما ولي عمر رأى في ذلك غير رأي أبي بكر وقسم العطاء مفضلا الأسبق فالأسبق الخ كلامه وفي ترجمة عمرو بن الغوغاء من طبقات ابن سعد عنه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا الخ القصة .
( فصل في وضع عمر الديوان والسبب في ذلك ) ( ز قلت ) الديوان دفتر يكتب فيه أسماء أهل العطاء والعساكر على القبائل والبطون وفي النهاية الديوان دفتر يكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء ذكر أبو هلال العسكري في الأوائل والماوردي في الأحكام السلطانية أن أول من وضع الديوان في الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه انظر صبح الأعشى ص 106 من الجزء الثالث عشر .
وفي ترجمة عمر من تهذيب الأسماء للنووي وكان عمر هو أول من دون الديوان للمسلمين ورتب الناس على سابقتهم في العطاء وفي الأذن والإكرام فكان أهل بدر أول الناس دخولا عليه وكان علي بن أبي طالب أولهم وأثبت أسماءهم في الديوان على قربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ ببني هاشم وبني المطلب ثم الأقرب فالأقرب ه‌ وفي ص 413 من ج 1 من صبح الأعشى أيضا ما نصه هو أي عمر أول من رتب بيت المال فيما ذكره العسكري لكنه ذكر في موضع آخر أن عمر كان على بيت المال من قبل أبي بكر فيكون أبو بكر قد سبقه إلى ذلك ه‌ وفي ترجمة أبي بكر

225