فلمّا أخبر الحسن ( عليه السلام ) بصفة ما عرض عليه من الأصنام وتفسير ما سأله التفت الملك إلى يزيد بن معاوية وقال : أشعرت أنّ ذلك علم لا يعلمه إلاّ نبيّ مرسل أو وصيّ موازر قد أكرمه الله بموازرة نبيّه أو عترة نبيّ مصطفى وغيره المعادي فقد طبع الله على قلبه وآثر دنياه على آخرته أو هواه على دينه وهو من الظّالمين .
قال : فسكت يزيد وخمد ، قال : فأحسن الملك جائزة الحسن ( عليه السلام ) وأكرمه وقال :
له أدع ربّك حتّى يرزقني دين نبيّك فإنّ حلاوة الملك قد حالت بيني وبين ذلك وأظنّه شقاء مرديا وعذاباً أليما .
قال : فرجع يزيد إلى معاوية وكتب إليه الملك أنّه يقال من آتاه الله العلم بعد نبيّكم وحكم بالتّوراة وما فيها والإنجيل وما فيه والزّبور وما فيه والفرقان وما فيه فالحقّ والخلافة له .
وكتب إلى عليّ ( عليه السلام ) أنّ الحقّ والخلافة لك وبيت النّبوّة فيك وفي ولدك فقاتل من قاتلك يعذّبه الله بيدك ثمّ يخلّده الله نار جهنّم فإنّ من قاتلك نجده في الإنجيل أنّ عليه لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين وعليه لعنة أهل السماوات والأرضين ( 1 ) .
[ 57 ] - 38 - قال الحرّانيّ :
بعث معاوية رجلاً متنكّراً يسأل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن مسائل سأله عنها ملك الرّوم فلمّا دخل الكوفة وخاطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنكره فقرّره فاعترف له بالحال فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : قاتل الله ابن آكلة الأكباد ما أضلّه وأضلّ من معه ، قاتله الله

1 - تفسير القمي 2 : 268 ، الخصال 2 : 353 ح 34 قطعة منه ، بحار الأنوار 6 : 286 ح 8 و 7 : 116 ح 52 و 10 : 132 ح 2 و 11 : 385 ح 10 و 12 : 7 ح 18 و 129 ح 5 و 16 : 146 ح 2 و 33 : 334 ح 517 وفي بعضها مختصراً ، حلية الأبرار 2 : 505 ، مدينة المعاجز 3 : 346 ح 924 .

73