وجحيمها ، يحسبهم الجاهل مرضى وما بهم مرض ، أو قد خولطوا وإنّما خالطهم أمر عظيم خوف الله ومهابته في قلوبهم ، كانوا يقولون ليس لنا في الدّنيا من حاجة ، وليس لها خلقنا ولا بالسّعي لها أمرنا ، أنفقوا أموالهم وبذلوا دماءهم واشتروا بذلك رضى خالقهم ، علموا أن الله اشترى منهم أموالهم وأنفسهم بالجنّة فباعوه وربحت تجارتهم وعظمت سعادتهم وأفلحوا وأنجحوا ، فاقتفوا آثارهم - رحمكم الله - واقتدوا بهم ، فإنّ الله تعالى وصف لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) صفة آبائه إبراهيم وإسماعيل وذرّيّتهما وقال :
فبهداهم إقتده ، واعلموا عباد الله أنّكم مأخوذون بالاقتداء بهم والإتّباع لهم فجدّوا واجتهدوا واحذروا أن تكونوا أعواناً للظّالم فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال :
من مضى مع ظالم يعينه على ظلمه فقد خرج من ربقة الإسلام ، ومن حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد حادّ الله ورسوله ، ومن أعان ظالماً ليبطل حقّاً لمسلم فقد برئ من ذمّة الإسلام وذمّة الله وذمّة رسوله ومن دعا لظالم بالبقاء فقد أحبّ أن يعصى الله ، ومن ظلم بحضرته مؤمن أو أغتيب وكان قادراً على نصره ولم ينصره فقد باء بغضب من الله ومن رسوله ، ومن نصره فقد استوجب الجنّة من الله تعالى ، وإنّ الله تعالى أوحى إلى داود ( عليه السلام ) : قل لفلان الجبّار إنّي لم أبعثك لتجمع الدّنيا على الدّنيا ولكن لتردّ عنّي دعوة المظلوم وتنصره ، فإنّي آليت على نفسي أن أنصره وأنتصر له ممن ظلم بحضرته ولم ينصره ( 1 ) .
المودّة تقرب البعيد [ 412 ] - 47 - روى الكلينيّ :
عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بعض أصحابه ، عن

1 - إرشاد القلوب : 76 .

347