وما أبعد هذا كله ممّا رواه المقدسي في كتابه : « إنّ العباس ( رضي الله عنه ) كان قصيراً » [1] ، ولعل مراده : كان قصيراً بالنسبة إلى أبيه حيث كان إلى منكبه كما تقدم ، وفات المقدسي التنبيه على ذلك .
وعلى أيّ فأنّ صفات الحبر ابن عباس ( رضي الله عنه ) الجسمية كانت موروثة عن آبائه فجلهم كان موصوفاً بالجمال والكمال لأنهم على حدّ ما جاء في الحديث الشريف المروي عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) أنّه قال : ( من أتاه الله وجهاً حسناً ، واسماً حسناً ، وجعله في موضع غير شائن له من الحسب ، فهو من من صفوة خلقه ) [2] ، ولا شك أنّ بني هاشم هم الصفوة كما مرت الإشارة إلى ذلك ويأتي فابن عباس ( رضي الله عنه ) من سادات بني هاشم وقد حاز تلك الصفات الثلاث على النحو التالي :
فأمّا الوجه الحَسَن : فقد كان جميلاً مشرقاً حتى قال عطاء بن يسار : « ما رأيت البدر إلاّ ذكرت وجه ابن عباس ( رضي الله عنه ) لحسنه وجماله وبهائه » [3] .
وأمّا الاسم الحَسَن : فقد كان أسمه عبد الله ، والذي سماه بذلك هو رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) كما مرّ في حديث ولادته ، والعبودية لله منتهى الفخر والشرف حتى قدّمت على الرسالة كما في ذكر التشهد في الصلاة وغيره .
وأمّا حسَبَهُ : فقد كان في موضع من الشرف لا يضاهيه فيه إلا مَن كان يماثله من أسرته . وناهيك به أنه من بني هاشم الذين أختارهم الله من خلقه كما قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( خير العرب مضر ، وخير مضر بنو عبد مناف ، وخير بني عبد

[1] البدء والتاريخ 5 / 105 ط أوروبا ، وقد نسب إلى أبي سهل البلخي وهو للمقدسي .
[2] ربيع الأبرار ( مخطوط ) باب الخلق وصفاتها نسخة الرضوية والأوقاف ببغداد 1 / 850 ط بغداد .
[3] تاريخ الإسلام للذهبي 3 / 31 ، والبداية والنهاية 8 / 306 ، وخلاصة تهذيب الكمال / 202 ، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي وغيرها .

87