وكانت له عناية خاصة بمظهره ، فهو في تزيين جسمه يعنى بالخضاب حين تبدّى الشيب في كريمته ، فكان يخضب بالسواد [1] ، وبالحناء [2] ، وثالثة يصفّر لحيته [3] ، وأظنه إنّما فعل ذلك لما أثر عنه في ذلك من الحديث : ( من أنّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) مرّ عليه رجل قد خضب بالحناء فقال : ما أحسن هذا . ثم مرّ عليه آخر وقد خضب بالحناء والكتم فقال : ما أحسن هذا . ثم مرّ عليه آخر وقد خضب بالصفرة فقال : هذا أحسن من هذا كله ) [4] .
ويُعنى بالطيب حتى قال عكرمة مولاه : « كان يطلي جسده بالمسك » [5] ، حتى رآه بعضهم وقد أحرم والغالية على طلعته كأنها الربّ [6] . وقالوا : أنه إذا مرّ في الطريق قُلْنَ النساء على الحيطان أمرّ ابن عباس أم مرّ المسك [7] ، وفي لفظ : « قال الناس : لطيمة مسك أو ابن عباس » [8] .
وهو في ملبسه كان يُعنى ويتأنق حتى كان يلبس الرداء وقيمته ألف [9] ، وقالوا : كان يلبس المطرف الخز المنصوب الحوافي بمزالف [10] ، ويأخذه

[1] ذخائر العقبى / 227 .
[2] سير أعلام النبلاء 4 / 442 .
[3] تهذيب الأسماء واللغات للنووي 1 / 275 ط المنيرية بمصر .
[4] المعجم الكبير للطبراني 11 / 20 برقم 10922 ، وأبو داود في سننه برقم / 4193 ، وابن ماجة في سننه برقم / 3627 .
[5] عيون الأخبار لأبن قتيبة 1 / 304 .
[6] نفس المصدر 1 / 303 .
[7] نفس المصدر 1 / 304 ، وسير أعلام النبلاء للذهبي 4 / 442 .
[8] غرر الخصائص للوطواط / 40 .
[9] عيون الأخبار لأبن قتيبة 1 / 298 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 454 .
[10] المزالف : المراقي .

85