وفي نظري من خير ما تقدم ذكره هو ( كشف البأس عمّا رواه ابن عباس مشافهة عن سيد الناس ) للسندي ، فإنّ اسمه يعني جمع أحاديث ابن عباس التي رواها مشافهة عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، وهذا موضوع نافع في تقويم أحاديث ابن عباس ، وما تطرّق إليها من شكوك . وإني آسف إذ لم أقف على نسخته ، ودونه كتاب نور الاقتباس في مشكاة وصية النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) لأبن عباس ، فهو لا يخلو من فائدة أخلاقية كما رأيته ، أمّا الباقيات فغير صالحات في مجال التقييم ، بل إنها بالمناقبيات أشبه ، وذلك أمر نرغب عنه . لا لأنا ننكر فضل ابن عباس ، بل نترفع بشأنه عن تلك المزايدات .
ولا ينقضي عجبي من التجني على ابن عباس ( رضي الله عنه ) فقد غلا فيه مناقبياً أصحاب الكتب المذكورة وعلى النقيض منهم ، قلاه ابن تيمية حتى كتب كتاباً عنوانه : ( تكفير ابن عباس ) [1] وهو أمر محزن للمسلم كما هو مخزٍ للمؤلف .
سادساً : شكر وعرفان بالجميل :
( من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق ) فالحمد لله الذي منّ عليّ بجميل آلائه ، فهيأ لي من أستهدي بآرائه ، إذ كنت أعرُض بعض ما اكتبه على بعض مشايخ العلم وأساتذة الفن ، كما كنت دائم التساؤل مع ذوي الاختصاص ، لغرض الأستفادة من توجيهات الأولين ، و الأستنارة بآراء الآخرين .
لذلك صار من الواجب عليّ - عرفاناً بالجميل - أن أشكرهم على ما رأيت منهم من التقدير والإطراء حتى أولاني بعضهم متفضلاً مبتدءاً - وخير الفضل ما كان ابتداءاً - بما لا أستحقه من تقريض الثناء فدبّج يراعه كلمة قيمة ، وآخر

[1] جلاء العينين / 92 ط بولاق سنة 1298 ه - .

36