حدّثنا عليّ بن أحمد العجلىّ حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، حدّثنا أرطاط بن حبيب [ حدّثني عبيد بن ذكوان ] قال : حدّثني أبو خالد الواسطي وهو آخذ بشعره ، قال :
حدّثني زيد بن عليّ وهو آخذ بشعره قال : حدّثني عليّ بن الحسين وهو آخذ بشعره قال حدّثني الحسين بن عليّ وهو آخذ بشعره قال حدّثني عليّ بن أبي طالب وهو آخذ بشعره قال حدّثني رسول الله وهو آخذ بشعره وقال : من آذى شعرة منك فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فعليه لعنة الله . ( 1 ) [ 494 ] - 4 - قال أحمد بن حنبل :
حدّثنا عبد الله حدّثني أبي حدّثنا يعقوب بن إبراهيم حدّثنا أبي حدّثنا محمّد بن إسحق ، عن أبان بن صالح ، عن الفضل بن معقل بن يسار ، عن عبد الله بن نيار الأسلمىّ ، عن عمرو بن شاس الأسلميّ قال : وكان من أصحاب الحديبيّة ، قال :
خرجت مع عليّ إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتّى وجدت في نفسي عليه فلمّا قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتّى بلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فدخلت المسجد ذات غدوة ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ناس من أصحابه فلمّا رآني أبدنى عينيه يقول حدّد إلىّ النّظر حتّى إذا جلست ، قال : يا عمرو والله لقد آذيتني قلت : أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله ، قال : بلى من آذى عليّاً فقد آذاني . ( 2 ) [ 495 ] - 5 - وروى ابن شهر آشوب :
عن الواقديّ - الواحديّ - في أسباب النّزول ومقاتل بن سليمان وأبو القاسم القشيريّ في تفسير لهما أنّه نزل قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ . . . ) ( 3 ) في عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) وذلك أنّ نفراً من المنافقين كانوا يؤذونه ويسمعونه

1 . شواهد التنزيل 2 : 147 ح 776 ورواه : عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 226 ح 3 وفيه : لعنه الله ملؤ السّماوات و الأرض ، الأمالي للطوسي : 451 وفيه : لعنه ملأ السّماوات وملأ الأرض وتلا " ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدّنيا والآخرة واعد لهم عذاباً اليماً " . مجمع البيان ( 7 - 8 ) : 579 ذيل آية 58 من سورة الأحزاب عن الحسكاني . 2 . مسند أحمد 3 : 483 ، المصنف 6 : 374 ح 32099 ، تاريخ ابن عساكر 1 : 420 ( وراجع ذيله للاطلاع على منابع أخرى للحديث ) ، المناقب لابن شهر آشوب 3 : 311 ، مجمع الزوائد 9 : 129 ، تفسير البرهان 3 : 338 . 3 . الأحزاب : 58 .

301