الاجتماعيّة السامية بين قريش وأهل مكّة ، ودعمه السخيّ لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، حائلَين أصليّين دون وصول الأذى إليه ( صلى الله عليه وآله ) من قريش [1] .
رافقه في حصار الشِّعب ، وتحمّل مصائب المقاطعة الاقتصاديّة على كبر سنّه ، ولم يتنازل عن معاضدته ومواساته [2] .
وكان له حقّ عظيم على الإسلام والمسلمين في غربة الدين يومئذ . وبعد خروجه من الشعب فارق الحياة حميداً . ففقد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) بوفاته ووفاة خديجة ( عليهما السلام ) عضدَين وفيّين مضحّيين . واشتدّ أذى قريش وتعذيبها للمؤمنين عقب ذلك [3] .
5 - كمال الدين عن الأصبغ بن نباتة : سمعت أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول : والله ما عبد أبي ولا جدّي عبد المطّلب ولا هاشم ولا عبد مناف صنماً قطّ !
قيل له : فما كانوا يعبدون ؟ قال : كانوا يصلّون إلى البيت على دين إبراهيم ( عليه السلام ) ، متمسّكين به [4] .
6 - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إنّ أبا طالب أظهر الكفر وأسرّ الإيمان . فلمّا حضرته الوفاة أوحى الله عزّ وجلّ إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أُخرج منها ؛ فليس لك بها ناصر .
فهاجر إلى المدينة [5] .

[1] السيرة النبويّة لابن هشام : 2 / 57 .
[2] الطبقات الكبرى : 1 / 209 ، تاريخ الطبري : 2 / 336 ، الكامل في التاريخ : 1 / 504 ، السيرة النبويّة لابن هشام : 1 / 376 .
[3] الطبقات الكبرى : 1 / 211 ، تاريخ الطبري : 2 / 343 ، الكامل في التاريخ : 1 / 507 ، السيرة النبويّة لابن هشام : 2 / 57 ؛ الكافي : 1 / 449 / 31 و ج 8 / 340 / 536 ، كمال الدين : 174 / 31 .
[4] كمال الدين : 174 / 32 ، بحار الأنوار : 35 / 81 / 22 .
[5] كمال الدين : 174 / 31 عن محمّد بن مروان ، بحار الأنوار : 35 / 81 / 21 .

63