عليّ ( عليه السلام ) ، والكلام عن سلالته ( صلى الله عليه وآله ) هو بعينه الكلام عن سلالة أخيه ووصيّه ( عليه السلام ) ، قال ( صلى الله عليه وآله ) في أسلافه :
" إنّ الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل بني كِنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشاً ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم " [1] .
وهكذا فبنو هاشم هم صفوة اختيرت من بين صفوة الأُسر ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعليّ ( عليه السلام ) هما صفوة هذه الصفوة ، قال الإمام ( عليه السلام ) واصفاً سلالة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) :
" أُسرته خير الأُسر ، وشجرته خير الشجر ؛ نَبَتت في حرَم ، وبَسَقت في كَرَم ، لها فروع طوال ، وثمر لا يُنال " [2] .
وهذا الثناء - بحقّ - هو ثناء على سلالته ( عليه السلام ) أيضاً ، حيث قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
" أنا وعليّ من شجرة واحدة " ( 3 ) .
وقال :
" لحمه لحمي ، ودمه دمي " ( 4 ) .
وعلى هذا يكون بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وبيت عليّ هو بيت النبوّة ، وأُرومتهما أُرومة النور والكرامة ، وهما المصطفيان من نسل إبراهيم وبني هاشم ، مع خصائص ومزايا سامقة ؛ كالطهارة ، والفصاحة ، والسماحة ، والشجاعة ، والذكاء ، والحياء ، والعفّة ، والحلم ، والصبر وأمثالها ( 5 ) . ناهيك عن منزلتهما المرموقة

[1] سنن الترمذي : 5 / 583 / 3605 ، كفاية الطالب : 410 .
[2] نهج البلاغة : الخطبة 94 والخطبة 161 نحوه وراجع الخطبة 96 . ( 3 و 4 ) راجع : القسم التاسع / عليّ عن لسان النبيّ / الخلقة / أنا وعليّ من نور واحد . ( 5 ) راجع : كتاب " أهل البيت في الكتاب والسنّة " / جوامع خصائصهم .

60