الإسلامي لتتغنى بأمجاد الماضيين على حساب التوجهات الإسلامية ، والتحزبات الفكرية تقوقع أتباعها فتُحيلهم من طلائع اصلاح إلى ركام تنظيري يُحيل أي مشروع عملي إلى شعارات معسولة وتمنيات واهية .
في خضم هذا الصخب الثقافي والهوس الفكري ، تتصدر الحوزة العلمية مهمة الاصلاح العالمية ، وتشترك جميع المدارس الحوزوية النجفية أو العاملية أؤ القمية وكذلك تلك المنبثة في أرجاء العالم الإسلامي كالحوزة البحرانية أو القطيفية وغيرها ، تشترك في محاولات برمجة المشاريع الاصلاحية الفكرية والسياسية ، بما يلائم وطموحات الرؤية الإسلامية ، والسعي من أجل انتشال الأمة من ورطة التحالفات الفكرية الأممية ونبذ المبتنيات الإسلامية الأصيلة .
كانت الحوزة النجفية الرائدة في هذا المضمار ، وقد تزعّمت تلك الحركات الإصلاحية بما ينسجم والمبدأ الإسلامي ، وإذا كانت الدعوات الاصلاحية تشمل أي مشروع ثقافي فان المشروع الأدبي هو إحدى العيّنات الأساسية التي تعرضت إليها جهود الاصلاح ، وكانت قيادة الحوزة العلمية قد تزعّمت هذه النزعة الاصلاحية الأدبية ، وخلقت من الغرض الأدبي مشروعاً يطمح لقراءة ذات الأمة وتوجهاتها ، فقراءة تاريخية تتبناها القصيدة العربية هي في حد ذاتها إعادة تجديدية لقراءة التاريخ ، وتحقيق في قضية عقائدية هو إحياء لمشروع فكري ثقافي ، وهكذا كانت الحوزة النجفية ، اصلاح دؤوب ، وتجديد متواصل ، وإذا كانت مقتضيات هذا البحث تستوجب معرفة الشخصية الاصلاحية كعينة في هذا المضمار ، فان آية الله السيد محمد جمال الهاشمي مشروع اصلاحي تجديدي ، ومحاولة أدبية رائعة

551