فان أتباع آل البيت ( عليهم السلام ) استجابوا لداعي الجهاد الذي وجهه إليهم علمائهم الأبرار وجعلوا جهاد الغاصب جزءاً من تكليفهم الشرعي الذي لا يمكن التنصل عنه أو الاعتذار منه ، فكانت طلائع المجاهدين من أتباع آل البيت ( عليهم السلام ) ينخرطون في صفوف القتال بقيادة علمائهم الذين قدّموا أطروحة الجهاد والثورة على طريقة أئمتهم الأطهار ( عليهم السلام ) .
كانت نهضات التحرر الفكري بقيادة الحوزة العلمية تتخذ أنماطاً عدة ، وتنتظم ضمن تشكيلات مختلفة ، داعية إلى رفض الهيمنة الفكرية القادمة من خارج حدود الوطن الاسلامي ، وداعية للرجوع إلى فكر قادتها الأفذاذ متحصنة برسالتها المقدسة . فكان مثلا تأسيس الجمعيات العلمية والأدبية ظاهرة صحوة لجيل عانى من هيمنة الفكر الغربي إبّان الاحتلال البريطاني للعراق ، ومن سذاجة الافكار التي تطرحها الدولة العثمانية في فترة مظلمة تسيطر قياداتها المتخلفة على العراق الذي عرف باطروحته العلمية والأدبية المنتمية لآل البيت ( عليهم السلام ) .
ففي سنة 1351 مثلا تشكّلت احدى جمعيات التحرر الفكري بقيادة مجددها الحجة الشيخ محمد علي اليعقوبي والناهضة بأعباء التجديد العلمي والاصلاح الأدبي ، فكانت « جمعية الرابطة العلمية الأدبية » احدى ثمرات هذا الوعي الاصلاحي الذي تتزعمه النخبة المصلحة والداعية للرجوع إلى فكر وأطروحة آل البيت ( عليهم السلام ) ، ونبذ ما دون ذلك من أفكار وتخرصات تُبعد الأمة عن قيادتها المعصومية وتُحيد بفكرها إلى حيث الافكار الهجينة العابثة .
كانت اطروحات الاصلاح التي قادها الشيخ محمد علي اليعقوبي تتمثل

538