الحوزة العلمية النجفية قد أدخلت في دائرتها الاصلاحية المشروع الأدبي وتعاملت معه على أساس المسؤولية الشرعية التي يحملها الأديب للتعبير عن طموحات الأمة المتمثلة ، بالانسان ، بالمجتمع ، بالقضية ، بالتاريخ . . . إلى غير ذلك من مكونات شخصية الأمة وذاتها ، وحاولت توجيه الرؤية العامة التي يمثلها الأديب بما يلائم والتعبير عن هموم الأمة وتطلعاتها ، لذا فان المشروع الأدبي الحوزوي ، تزعّم النهضة الأدبية التي تزامنت مع النهضة العلمية وقتذاك ، وسعى إلى ايجاد الأدب الإسلامي الموجّه ، وأدخل في حوزته جموعاً من الأدباء ، وصار حتى الأديب البعيد عن الحوزة وأجوائها يقيس أعماله الأدبية الملتزمة على أساس الأدب الحوزوي فيجعله دالة الالتزام والقبول .
أنجبت النهضة الأدبية الحوزوية بالإضافة إلى مشاريعها الأدبية ، أنجبت أدباء مجيدين ، مثّلوا طموحات الحوزة العلمية في المجال الأدبي ، وعبّروا عن طموحاتها بما يؤدي إلى أن يكون المشروع الأدبي مستوعباً للرؤية الإسلامية التي تتمثل في آل البيت ( عليهم السلام ) سلوكاً وسيرةً وتاريخاً .
كان الشيخ قاسم محي الدين رحمه الله ممن مثّل هذا الاتجاه الأدبي ، وقدّم في مشاريعه الأدبية طموحات الأمة المنطوية على قراءة قضية آل البيت ( عليهم السلام ) وتاريخهم للوصول إلى السمو الروحي والاكتمال الذاتي .
أكد الشاعر في اطروحاته الأدبية على مأساة السيدة الزهراء ( عليها السلام ) وحاول أن يقدّم التاريخ قراءة وتحليلا على أساس قراءة وتحليل هذه المأساة .

480