المذاهب الإسلامية لتستمد الأخيرة منها رواء العلم ومنابع العطاء ، وتشهد بذلك الحواضر العالم الإسلامي حتى « إن علماء الشيعة في جبل عامل يبلغون نحو الخمس من علماء الشيعة في جميع الأقطار ، مع أن بلادهم أقل من عُشر عُشر بلاد الشيعة » [1] .
هذه هي الحالة العلمية العاملية ، عطاء زاخر وابداع مستمر ، وإذا كانت المدرسة العاملية قد تعهدت في نشر علوم آل البيت ( عليهم السلام ) فإنها تلتزم كذلك بالدفاع عن ثوابت المذهب وضروراته فالمدرسة العاملية تواجه خروقات فكرية كثيرة ، وروادها كأهل الثغور يرابطون في تلك البلاد التي تفتح أفاقها على مدارس اسلامية أخرى ، وإذا كان الأمر كذلك ، فإن العامليين قد وطّنوا أنفسهم على التصدي للدفاع عن قضية آل البيت ( عليهم السلام ) ، وكانت الوسيلة الأكثر تأثيراً في عصر توهّج فيه الأدب العربي كانت القصيدة الشعرية هي الرائدة في طليعة الدفاع عن حقوق آل البيت ( عليهم السلام ) ومظلوميتهم ، ونبغ العامليون العاميون في الغرض الأدبي كما هو نبوغهم في العلوم الفقهية والأغرض الكلامية ، وكان الحر العاملي في طليعة هؤلاء الذين بذلوا أنفسهم للدفاع عن حقوق آل البيت ( عليهم السلام ) وتشييد دعائم قضيتهم . ففي سنة 1033 ه‌ ولد الحر العاملي وسط أسرته العلمية التي ضمت والده العلامة الشيخ حسن وعمه الشيخ محمد وجده لأمه العلامة الشيخ عبد السلام بن محمد بن الحسين الحر ، وقال والده الشيخ علي بن محمود المشغري العاملي . وهم أساتذته فيما بعد تتلمذ عليهم وأخذ منهم ، ولم يقتصر على مشيخة أهله ، فإن العلامة الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني ، والعلامة

[1] راجع أمل الآمل للشيخ الحر العاملي .

116