المؤلمة ، وامتد هذا المشروع ليشمل حتى القصائد التي تحدّث عن مأساة السيدة الزهراء ( عليها السلام ) دون التصريح بمسألة الإسقاط لأسباب سياسية صرفة .
استطاع هذا المشروع أن يؤسس غرضاً شعرياً مستقلا ، اطلق عليه « بالأدب المحسني » الذي من خلاله أمكن تحديد ملامح هذا الأدب ومعالمه .
ان استقلالية الأدب المحسني بشخصيته المستقلة ، أرفد الدائرة الأدبية بالجهود النهضوية الذي ينتمي إليها الأدب الشيعي يوم أسس الأدب الحسيني فصارت إليه شخصيته المستقلة ومعالمه المعروفة ، ولعل أهم ما حققه هذا المشروع هو أرشفة الأدب المحسني وحفظه في مشروع خاص يمكن أن يكون فاتحة عهد جديد لمشاريع أدبية محسنية جديدة تتبناها جهود تحقيقية أخرى لتسد ثغرات هذا التأسيس وتزيد من دراسته دراسة تحقيقية تاريخية .
ان محاولتنا هذه إجابة لكل تخرصات المشاريع التبريرية التي حاولت الشطب على فترة تاريخية مقدسة من التراث الإمامي ، وتفنيد لكل التخرصات المتدافعة بين واقعية الحدث وبين رغبة التثقيف الساذج ، فهو إذن ، قراءة واعية لفترة زمنية أخفتها المحاولات التثقيفية المضادة ، التي لم تستطع الصمود أمام واقعية الاحداث الإسلامية الجلية .
قم المقدسة في الأول من ربيع الأول 1418 ه‌ محمد علي السيد يحيى الحلو

11