المعرفة والعلم ، لا لمجرد الإعجاز ، وإلا لما كان يحتاج سليمان إلى مراقبة الجن الذين كانوا يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل ، ولما كان بحاجة إلى تشغيلهم بالبناء وبالغوص في البحار لاستخراج خيراتها . فقد كان بإمكانه إيجاد ذلك بالمعجزة . ولم يكن أيضاً بحاجة إلى أن يقرن شياطين الجن بالأصفاد . إلى آخر ما هنالك .
وكذلك الحال بالنسبة لموسى ، فإن الأمر لو كان يقتصر على الإعجاز المجرد ، لم يكن ثمة حاجة إلى ضرب البحر بعصاه ، ولا إلى تحول عصاه إلى ثعبان ، بل كان البحر ينفلق وإبطال السحر يتم بدون ذلك ، وبصورة إعجازية .
وملاحظة ثالثة نسجلها هنا ، وهي أن القرآن نفسه قد نطق بهذه الكرامات والمعجزات خارج نطاق التحدي . إذ أن معجزة النبي الأعظم ( ص ) هي القرآن ، مع أن القرآن نفسه قد تحدث عن خوارق عادات أخرى ، لم ترد في مقام التحدّي وإثبات النبوة ، وذلك مثل قضية

31