الاستثناءات وإن كانت صغيرة في مساحة كل التاريخ ، لكنها واحات ظليلة في هجير الظلم ، ومصابيح منيرة في ظلمات العدوان !
وحتى لا نقع في الخطأ ، لا بد أن نفصل بين النظرية والتطبيق ، سواء في الأديان والقوانين ، فننظر في حقوق الإنسان في مصادر الإسلام ثم في تطبيقات الحكام لها ، ومصادر اليهودية وتطبيقاتها ، ومصادر المسحية وتطبيقاتها ، وكذلك القوانين وتطبيقاتها .
ولا بد أن نضيف إلى ذلك عاملين هما : حالة المجتمع وقدرته في الرقابة على الحكومة ، ومنعها من انتهاك حقوق الإنسان ، أو الإفراط فيها . والثاني ، المقومات الفكرية والأخلاقية للحاكم ومنفذي القوانين . لذلك نفرد عناوين هذه الموضوعات .
2 - نظرية الإسلام في حقوق الإنسان إذا نظرنا إلى وضع حقوق الإنسان في عصر النبي صلى الله عليه وآله في العالم وفي جزيرة العرب ، نجد أن المجتمع العالمي كان يقوم على امتيازات القوة والمال والقبيلة والنسب واللون ، فجاء القرآن بميزان جديد لتقييم الإنسان بالعلم والعمل ، وأعلن أن كرامة الانسان بالتزام القانون الإلهي ، وكفِّ عدوانه عن الآخرين ، فقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ

6