ثم أطلق لعنته كما تقدم على من ادعى إلى غير أبيه ، وتولى غير مواليه ، ومنع أجيراً أجره ، وفسر ذلك بأبوته صلى الله عليه وآله للأمة ، وولايته وعترته عليها ، وأن الله جعل مودتهم عليهم السلام أجر تبليغه الرسالة .
كما كان من أعماله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع ، أنه ميز فاطمة « سلام الله عليها » في أضحيتها عن نسائه ، وجعل علياً عليه السلام شريكه في أضحيته وجعلها مائة ناقة ، بعدد التي فدى بها جده عبد المطلب أباه عبد الله ‘ عندما نذر أن يذبح أحد أولاده لرب البيت عز وجل .
ودافع بحسم عن علي عليه السلام عندما وافاه إلى الحج من اليمن بعد أن أكمل فتحها ، وشكوه له بأنه لم يعطهم من حلل نجران فقال لهم صلى الله عليه وآله : ( إرفعوا ألسنتكم عن علي بن أبي طالب فإنه خشن في ذات الله عز وجل ، غير مداهن في دينه ) . ( الإرشاد : 1 / 172 ) وبانتهاء الحج ، اعتبر النبي صلى الله عليه وآله أنه بلغ رسالة ربه في عترته بأقصى ما يمكنه ، وأن قريشاً لا تتحمل أكثر من ذلك ، فلو طلب منها بيعة علي بخلافته فقد تطعن في نبوته ، وتتهمه بأنه يريد إقامة ملك لبني هاشم كملك كسرى وقيصر ! ثم تقود حركة ردة في العرب وتخوفهم من ملك بني هاشم ، الذي سيبدأ بعلي عليه السلام ابن الثلاث وثلاثين سنة ، ثم يكون للحسن ثم للحسين ‘ وهما دون العشر سنوات ، ثم لا يخرج من أبناء فاطمة « سلام الله عليها » إلى يوم القيامة ! وقد صدرت كلمات زعمائهم بهذا

80