مُر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك فليعقب ، ومن شاء فليقفل ، فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت أواق ذوات عدد ) . انتهى .
لكن أصل الحديث كما في سنن البيهقي : 2 / 369 ، وأمهات المصادر : ( عن البراء قال بعث النبي ( ص ) خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه ، ثم إن النبي ( ص ) بعث علي بن أبي طالب وأمره أن يُقفل خالداً ومن كان معه ، إلا رجل ممن كان مع خالد أحب أن يعقب مع علي فليعقب معه ، قال البراء : فكنت ممن عقب معه ، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا فصلى بنا علي ، وصفنا صفاً واحداً ثم تقدم بين أيدينا فقرأ عليهم كتاب رسول الله ( ص ) فأسلمت همدان جميعاً فكتب علي إلى رسول الله ( ص ) باسلامهم فلما قرأ رسول الله ( ص ) الكتاب خر ساجداً ثم رفع رأسه فقال : السلام على همدان السلام على همدان . أخرج البخاري صدر هذا الحديث . . . فلم يسقه بتمامه ) ! وفي الطبري : 2 / 389 : ( فأقام عليه ستة أشهر لا يجيبونه إلى شئ ، فبعث النبي علي بن أبي طالب . . ) . وذكر في فتح الباري : 8 / 52 ، بعض رواياته وفيها خبر الجارية ، وقال : ( أورد البخاري هذا الحديث مختصراً وعند الترمذي . . . في حديث البراء قصة الجارية ) .
وبهذا تعرف أن جماعة المتوكل العباسي الناصبي ارتضوا البخاري العجمي إماماً ، لأنه يجيد ما يحتاجون إليه من فنون التحريف والتعتيم !

74