أنزل الله آية التخيير لنسائه بين البقاء معه والطلاق ! وذلك في السنة التاسعة للهجرة ( مغني المحتاج : 3 / 343 ) . قال الصدوق رحمه الله في الفقيه : 3 / 517 : ( قال أبي رضي الله عنه في رسالته إليَّ : إعلم يا بني أن أصل التخيير هو أن الله تبارك وتعالى أنفَ لنبيه صلى الله عليه وآله في مقالة قالتها بعض نسائه : أيَرى محمد أنه لو طلقنا لا نجد أكفاءنا من قريش يتزوجونا ؟ فأمر الله نبيه أن يعتزل نساءه تسعاً وعشرين ليلة ، فاعتزلهن النبي صلى الله عليه وآله في مشربة أم إبراهيم ، ثم نزلت هذه الآية : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً . وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً فاخترن الله ورسوله فلم يقع الطلاق ، ولو اخترن أنفسهن لبِنَّ ) .
لكن رواة قريش قالوا إنه آلاهن ، أي حلف أن يهجرهن في المضجع شهراً ، فعاتبه ربه وأمره بالرجوع ! قال الترمذي : 5 / 95 : ( وكان أقسم أن لا يدخل على نسائه شهراً فعاتبه الله في ذلك فجعل له كفارة اليمين ) ! وقال بخاري : 1 / 100 : ( وآلى من نسائه شهراً ، فجلس في مشربة له درجتها من جذوع . . . ونزل لتسع وعشرين فقالوا : يا رسول الله إنك آليت شهراً ، فقال : إن الشهر تسع وعشرون ) . انتهى . وزعموا أن سبب ذلك طلباتهن ، وليس قريشاً والخلافة ، ولا سورة التحريم ، ولا اتهامهن لمارية !

57