طيب نفس فاسأليه عنها ! فقال : أبوك ذكر لك هذا ؟ ما أرى أباك يعلمها أبداً ! فكان يقول : ما أراني أعلمها أبداً ، وقد قال رسول الله ( ص ) ما قال ! وذكر صحة الحديث . بل روى في الدر المنثور : 2 / 249 : أن النبي صلى الله عليه وآله قد كتبها لعمر في كتف ، أي جلد معد للكتابة ! قال : ( وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن مردويه عن طاوس ، أن عمر أمر حفصة أن تسأل النبي عن الكلالة فسألته فأملاها عليها في كتف وقال : من أمرك بهذا أعمر ، ما أراه يقيمها أوما تكفيه آية الصيف ؟ ! قال سفيان : وآية الصيف التي في النساء : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ . . فلما سألوا رسول الله نزلت الآية التي في خاتمة النساء ) . كما رووا أن عمر ألف في الكلالة كتاباً ، ثم مزقه !
فتأمل هذه التناقضات الصحيحة السند في حديث عمر والكلالة ! والمسائل الثلاث التي قال بخاري لم يبينها النبي صلى الله عليه وآله للأمة ولا سأل عمر عنها النبي صلى الله عليه وآله ، كيف رووا أن النبي صلى الله عليه وآله كتبها لعمر !
إن دلالات هاتين القصتين متعددة وخطيرة ، تستحق أن يكتب الباحث فيها عشرات الصفحات ! ونكتفي منها : بأن صحاح الخلافة فيها متناقضاتٌ لا يمكن لعاقل أن يقبلها ، بل لا بد أن يرد بعضها أو جميعها ! وكيف يمكن أن تقبل أن عمر لم يسأل النبي صلى الله عليه وآله عن آية لأنها آخر آية نزلت ، ثم سأله عنها فكتبها له ، ثم سأله عنها مراراً فشرحها له فلم يفهمها ،

69