و ( نساءنا ) فاطمة " [1] .
وروى ذلك السيوطي بعدة طرق .
وأخرج الحاكم النيسابوري في شواهد التنزيل القصة في تسع طرق [2] .
وروى ذلك ابن كثير في تفسيره عن جابر [3] .
فمباهلة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعلي وفاطمة والحسن والحسين يعني احتجاجه على النصارى بهؤلاء الذين هم الحجة على صدق دعوة النبي وبعثته . كما انّ المباهلة تعني بحسب ماهيتها أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) جعل هؤلاء المتباهل بهم شركاء في دعوته ، مما يعني أن مسؤولية الدعوة تقع على عاتقهم كذلك بحجيتهم ومقامهم ، مشيرة إلى وجود تعاضد وتقاسم بينهم وبين النبي ( صلى الله عليه وآله ) كما يفيد ذلك حديث المنزلة الذي رواه الفريقان ، عن سعد بن أبي وقاص أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي : " أنت منّي بمنزلة هارون من موسى ألا أنّه لا نبي بعدي " [4] فمنزلته ( عليه السلام ) بمنزلة هارون ، وصفٌ لحجيته ومشاركته في دعوته كما شارك هارون موسى في دعوته ، فهذه المقاسمة والمشاركة في المنزلة دليل حجيته ( عليه السلام ) كما أن مشاركة علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) في المباهلة مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) دليل حجيتهم ومشاركتهم معه ( عليهم السلام ) في تبليغ

[1] الدر النثور للسيوطي 2 : 230 .
[2] شواهد التنزيل 1 : 155 .
[3] تفسير ابن كثير 1 : 484 .
[4] ذخائر العقبى : 63 .

83