در كوه رضوى و اخيرا ، قرب ظهور ، ذو طوى است .
3 - و اخبارى كه دارد همه جا حضرتش حاضر مىشود مانند خبرى كه نعمانى در كتاب خود ( 14 ) از سدير صيرفى روايت مىكند كه حضرت صادق عليه السلام ) فرمود :
" ان في صاحب هذا الامر لسنة من يوسف - إلى ان قال فما تنكر هذه الامة ان يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف وان يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الامر يتردد بينهم ويمشى في اسواقهم و يطأ فرشهم ولا يعرفونه حتى ياذن الله له ان يعرفهم نفسه كما اذن ليوسف ( ع ) حين قال له اخوته : إنك لانت يوسف قال انا يوسف " ( 15 ) با آن دو خبر منافاتى ندارد زيرا حضرت چون بشر است ، هم مستقرى دارد و هم سيرى ، هر كدام در وقتى و الا كسى كه هميشه در همه جا باشد و هيچ مكانى نداشته باشد ، ذات حضرت احديت جل وعلا است .
و دعا ، غير رضوى وذى طوى را اضافه كرده كه ممكن است حضرت در غير آن دو هم مستقر شده باشد .
و شيخ طوسى در كتاب غيبت در فصل " ذكر طرف من صفاته ومنازله و سيرته " نيز خبرى از حضرت باقر ( عليه السلام ) نقل نموده كه فرموده :
" لصاحب هذا الامر بيت يقال له بيت الحمد فيه سراج يزهر فيه مند يوم ولد إلى ان يقوم بالسيف " ( 16 4 - و اما اينكه مرقوم داشته ايد : " دعاى ندبه كه از ائمه به تصريح نام نمىبرد و پس از حضرت امير ( عليه السلام ) بىواسطه به امام غائب خطاب مىكند " نام بردن از ده امام ديگر به ترتيب ، چون در مقام بيان عدد آنها نبوده و در مقام تعريف آنها نبوده و پيش شيعه عدد آنها واضح است و اسماء ايشان چون اسم پيغمبر ( صلى الله عليه وآله ) معلوم است كفايت مىكند كه امام اول و آخر در آن ذكر شده و بوده اند طوايفى از شيعه كه بعضى از ائمه را امام دانسته ، بعضى ديگر را ندانسته حتى تا امام يازدهم و كسى نبود كه امام دوازدهم را قائل

67