كه شيخ در اوائل طبيعيات شفاء از آنان حكايت مىكند ، پس طبيعى هم قائل است كه اين موجودات منتهى به واجب بالذات مىشوند ، و تسلسل را باطل مىداند ، لذا بايد الهى بعد از ابطال تسلسل و منتهى نمودن موجودات به واجب بالذات در صدد اثبات اين كه واجب بالذات كه طرف سلسله موجودات ممكنه است مفارق است يعنى حى و عالم و مريد و مدبر و مدير و ديگر اسماء حسنى و صفات عليا است برآيد ، چنان كه فارابى در آغاز رساله اثبات مفارقات بعد از آن كه برهان وسط و طرف را تقرير كرده است و سلسله موجودات ممكنه را به واجب بالذات منتهى كرده است در دنباله آن مىفرمايد : " البرهان على أنه مفارق أنه لو كان جسما . . " فافهم .
تعبير اصول ازليه از برهان الموحدين امام امير المؤمنين على عليه السلام است كه در خطبه 161 نهج البلاغه فرموده است : " لم يخلق الاشياء من أصول أزلية ولا من أوائل أبدية " .

310