و جاده ها در پرتو وجودش امن و امان مىگردد زمين بركاتش را خارج سازد و هر حقى به صاحبش مىرسد در ميان مردم همانند داود و محمد ( صلى الله عليه وآله ) داورى كند در اين هنگام زمين گنجهاى خود را آشكار مىسازد و بركات خود را ظاهر مىكند و كسى موردى را براى انفاق و صدقه و كمك مالى نمىيابد زيرا كه همه مؤمنان بى نياز و غنى خواهند شد . . ) ( 12 ) تكيه روى ظاهر شدن بركات زمين و خارج شدن گنجها نشان ميدهد كه هم مسأله زراعت و كشاورزى به اوج ترقى خود مىرسد و هم تمام منابع زير زمينى كشف و مورد استفاده قرار مىگيرد ، و درآمد سرانه افراد آنقدر بالا مىرود كه در هيچ جامعه اى فقيرى پيدا نمىشود و همه به سر حد بى نيازى و خود كفائى مىرسند .
و بى شك اجراى اصول عدل و داد ، و جذب نيروى انسانى به مسيرهاى سازنده ، چنين اثرى را خواهد داشت زيرا همان گونه كه گفتم گرسنگى و فقر و نيازمندى بر اثر كمبودها نيست بلكه نتيجه مستقيم و غير مستقيم مظالم و تبعيضها و بيدادگريها و تلف شدن نيروها و هدر دادن سرمايه هاست .
درباره طرز حكومت او به روش داود وپيامبر اسلام ( صلى الله عليه وآله و سلم ) در بحث بعد به خواست خدا سخن خواهيم گفت .
در حديث ديگرى كه در منابع اهل تسنن آمده است از أبو سعيد خدرى چنين نقل شده :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) : " ابشركم بالمهدي يملاء الارض قسطا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه سكان السماء والارض يقسم المال صحاحا فقال رجل ما معنى صحاحا قال بالسويه بين الناس و يملاء قلوب امة محمد ( صلى الله عليه وآله ) غنى ، ويسعهم عدله ،

222