منصرف شود و ديگرى احياء كند او اولى است تا آن زمان كه قائم ( عليه السلام ) با شمشير ظهور نموده و آنها را جمع و منع كند همچنان كه پيغمبر خدا مىكرد و نمىگذارد در دست كسى به غير از شيعيان ما باشد كه با آنها مقاطعه مىنمايد " .
4 ) " وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته " ( 4 ) في " تفسير القمى " بسنده عن ابى حمزه عن شهر بن حوشب قال لى الحجاج ( لعنه الله ) آية في كتاب الله قد اعيتني .
فقلت : ايها الامير اية آية هي ؟
فقال : قوله : " وان من اهل الكتاب . . " والله انى لامر باليهودى والنصراني فيضرب عنقه ثم ارمقه بعينى فما اراه يحرك شفتيه حتى يخمد .
فقلت : اصلح الله الامير ليس على ما تأولت .
قال : كيف هو ؟
قلت : ان عيسى ينزل قبل يوم القيمة إلى الدنيا فلا يبقى اهل ملة يهودى ولا نصراني الا امن به قل موته ويصلى خلف المهدى .
قال : ويحك انى لك هذا و من اين جئت به ؟
فقلت : حدثنى به محمد بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب ( عليهم السلام ) .
فقال : جئت بها والله من عين صافيه .
ترجمه :
در " تفسير قمى " به سند معتبر روايت كرده كه شهر بن حوشب گويد :
حجاج ( خداوند بر او لعنت كند ) به من گفت : آيه اى در قرآن مرا مبهوت ساخته است .
گفتم : كدامين آيه ؟
گفت : " وان من اهل الكتاب . . " قسم به خدا ، يهودى و نصرانى را پيش من گردن مىزنند و با دقت نگاه مىكنم بدون هيچ سخنى كه از او بشنوم خاموش

163