والانتخاب [1] ، فلا يتطرق [2] إلى قدح من قدح في معاليه معتاب ولا مغتاب [3] ، لنقا جنابه [4] عن كل ذم وعاب ، فارس ميدان الطعان والضراب ، وهزبر كل عرين وضرغام كل غاب ، كاسر الأنصاب وهازم الأحزاب ، المتصدق بخاتمه في المحراب ، المنصوص عليه بأنه لدار الحكمة ومدينة العلم باب ، المكنى بأبي الريحانتين وأبي الحسن وأبي التراب ، هو النبأ العظيم وفلك نوح وباب الله وانقطع الخطاب .
روى ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : ( كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل من قبل أن يخلق آدم ( عليه السلام ) بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله عز وجل آدم ( عليه السلام ) سلك ذلك النور في صلبه ، ولم يزل الله عز وجل ينقله من صلب إلى صلب حتى أقره في صلب عبد المطلب ، ثم أخرجه من صلب عبد المطلب فقسمه قسمين : قسما في صلب عبد الله ، وقسما في صلب أبي طالب ، فعلي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ) [5] .
[ في بعض الآيات النازلة في حقه ] وقد أنزل الله عز وجل في حقه آيات كثيرة :
منها : قوله عز وجل : * ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ) * [6] .

[1] في نسخة ( س ) : والانجاب .
[2] في نسخة ( س ) : تنظروا .
[3] في نسخة ( س ) : مغتاب ولا معتاب .
[4] في نسخة الأصل : حبابه .
[5] فضائل الصحابة لابن حنبل 2 : 662 / 1130 ، مقتل الحسين للخوارزمي 1 : 50 ، مناقب ابن المغازلي 87 : 130 - 132 ، فرائد السمطين 1 : 42 / 7 ، الرياض النضرة 3 : 120 ، ينابيع المودة 1 : 47 / 10 .
[6] مريم 19 : 96 .

33