فدل ذلك على أنه غيره [1] .

[1] إن هذه الزيادة - اسم أبيه اسم أبي - وردت في المصنف لابن أبي شيبة 15 : 198 / 19493 ، المعجم الكبير للطبراني 10 : 163 / 10213 ، مستدرك الحاكم 4 : 442 ، كتاب الفتن لنعيم بن حماد 1 : 367 / 1076 و 1077 وفيه يقول ابن حماد : ( وسمعته غير مرة لا يذكر اسم أبيه ) ، سنن أبي عمرو الداني : 94 - 95 ، تاريخ بغداد 1 : 370 ، كنز العمال 14 : 268 / 38678 عن ابن عساكر ، والذي ورد في هذه المصادر كلها عن طريق عاصم بن أبي النجود عن عبد الله بن مسعود . وهذه الزيادة لم يروها كبار الحفاظ المحدثين بل الثابت عنهم رواية : ( واسمه اسمي ) فقط ومن دون هذه الزيادة وقد صرح بذلك كثير من العلماء الذين تتبعوا طرق عاصم بن أبي النجود الذي ينتهي إلى ابن مسعود ، بينما المروي عن ابن مسعود نفسه كما في مسند أحمد وفي عدة مواضع ( واسمه اسمي ) فقط راجع مسند أحمد 1 : 376 و 377 و 430 و 448 . وكذا الحال عند الترمذي فقد روى الحديث من دون هذه العبارة مشيرا إلى أن المروي عن علي وأبي سعيد الخدري ، وأم سلمة ، وأبي هريرة هو بلفظ ( واسمه اسمي ) وقال بعده : حديث حسن صحيح . انظر : سنن الترمذي 5 : 505 / 2230 - 2231 . وأخرج الطبراني في معجمه الكبير الحديث بلفظ ( اسمه اسمي ) عن ابن مسعود نفسه من طرق أخرى كثيرة . راجع الأحاديث رقم : 10214 و 10215 و 10217 و 10218 و 10219 و 10220 و 10221 و 10223 و 10225 و 10226 و 10227 و 10229 و 10230 . وكذا الحاكم في مستدركه أخرج الحديث عن ابن مسعود بلفظ ( يواطئ اسمه اسمي ) فقط ، ثم قال : ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) مستدرك الحاكم 4 : 442 . وتابعه على ذلك الذهبي . وكذا البغوي في مصابيح السنة يروي الحديث عن ابن مسعود من دون هذه الزيادة مع التصريح بحسن الحديث . مصابيح السنة 492 / ح 4210 . وقد صرح المقدسي الشافعي بأن تلك الزيادة لم يروها أئمة الحديث ، فقال - بعد أن أورد الحديث عن ابن مسعود بدون هذه الزيادة - : ( أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم ، منهم الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه ، والإمام أبو داود في سننه ، والحافظ أبو بكر البيهقي ، والشيخ أبو عمرو الداني ، كلهم هكذا ) انظر : عقد الدرر : 51 - 56 / باب 2 . وذكر هذه الزيادة نعيم بن حماد في كتاب الفتن 1 : 368 / 1080 ، وفي طريقها رشدين بن سعد المهري ، وهو رشدين بن أبي رشدين المتفق على ضعفه بين أرباب علم الرجال من أهل السنة . فعن أحمد بن حنبل : أنه ليس يبالي عمن روى ، وقال حرب بن إسماعيل : ( سألت أحمد بن حنبل عنه ، فضعفه ) وعن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه . وعن أبي زرعة : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، وقال الجوزناني : عنده معاضيل ومناكير كثيرة ، وقال النسائي : متروك الحديث ولا يكتب حديثه . تهذيب التهذيب 3 : 340 ، تهذيب الكمال 9 : 191 / 1911 .

187