6 - در تفسير سوره ء احزاب در صحيح بخارى گذشت ، كه آزردن سوده بعد از نزول حجاب بوده است .
پس اين حديث چگونه قابل توجيه است ؟
7 - آيا اين توجيه تنها براى فضيلت سازى براى آزار دهنده سوده نبوده ؟
8 - آيا دعوت پيامبر ( ( صلى الله عليه وآله و سلم ) ) عايشه را براى ديدن رقص و بازيگرى در ملأ عام ممكن است ؟
9 - آيا شركت پيامبر اكرم ( ( صلى الله عليه وآله و سلم ) ) با همسرش در جمع اوباش و كودكان براى ديدن رقص يك رقاصه ( و به تعبير ديگر كه در ادامه خود همان افسانه ( يا حديث ) آمده شركت در جمع شياطين جن و انس ) محال نيست ؟
10 - آيا اين هتك قابل به زبان آوردن است كه پيامبر اكرم ( ( صلى الله عليه وآله و سلم ) ) در جمع تماشاگران حاضر شود و حال آنكه رخ همسرش بر رخ او نهاده شده باشد ؟ يا چانه‌اش را بر شانه آن حضرت گذاشته باشد ؟
11 - آيا كمى سن عايشه مىتواند توجيه گر نسبت اين رفتارهاى ناروا و قبيح به پيامبر اكرم ( ( صلى الله عليه وآله و سلم )

52