لستم من الذين قال الله في حقهم * ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ( ربنا إنك رؤوف رحيم ) ) * ( 1 ) ( 2 ) اخرجوا عني فعل الله لكم ) ( 3 ) .
وقال نافع بن جبير يوما لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) : أنت سيد الناس وأفضلهم فتذهب إلى هذا العبد فتجلس معه ، يعني زيد بن أسلم .
فقال له : ( ينبغي للعلم أن يتبع حيث كان ) ( 4 ) .

1 - ليس في ( ط ) . 2 - الحشر 59 : 10 . 3 - حلية الأولياء 3 : 137 ، ترجمة الإمام علي بن الحسين من تاريخ دمشق : 61 / 98 ، صفة الصفوة 2 : 97 . الرواية ضعيفة ، ولا يعول عليها . تنتهي بإبراهيم بن قدامة بن محمد بن حاطب عن أبيه عن علي بن الحسين ، وهو من الضعفاء . قال صاحب لسان الميزان 1 : 134 / 269 ، والذهبي في ميزان الاعتدال 1 : 53 / 171 : لا يعرف . وقال البزاز : إبراهيم ليس حجة . وذكره ابن القطان فقال : إبراهيم لا يعرف البتة . 4 - حلية الأولياء 3 : 138 ، ترجمة الإمام علي بن الحسين من تاريخ دمشق : 22 / 29 ، صفة الصفوة 2 : 98 . اختلفت الروايات في مجالسة زين العابدين بن الحسين ( رض ) حسب ما نقلته كتب التراجم والسير ، فقد ذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة علي بن الحسين : أنه كان يأتي إلى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة . وقال أبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء : أنه كان يجالس زيد بن أسلم . وذهب ابن سعد في طبقاته والمزي في تهذيب الكمال إلى مجالسته أسلم مولى عمر . وليس بغريب مجالسة أهل العلم والفضل ولكن الغريب مجالسة أهل الجهل الذين كانوا يأذون علي بن الحسين ( رض ) بسبب جده علي بن أبي طال ( كرم الله وجهه ) كما أشار إلى ذلك ابن سعد في طبقاته . وذكر ابن سعد في ترجمته أيضا : وكان علي بن الحسين ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا . وفي تاريخ مدينة دمشق : وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين . وقال ابن وهب عن مالك : لم يكن في أهل البيت رسول الله مثل علي بن الحسين . وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان : وفضائل زين العابدين ومناقبه أكثر من أن تحصر . انظر ترجمته في : تاريخ دمشق 22 : 29 ، الطبقات الكبرى 5 : 219 ، تهذيب التهذيب 7 : 305 ، سير أعلام النبلاء 4 : 387 ، وفيات الأعيان 3 : 269 ، حلية الأولياء 3 : 136 ، صفة الصفوة 2 : 96 ، تهذيب الكمال 20 : 385 .

417