نُسِخت آيةُ المَواريث منها * أم هما بعد فَرضِها بَدّلاها ؟
أم ترى آية المودّة لم تأ * تِ بودِّ الزهراء في قُرباها ؟
ثمّ قالا : أبوك جاء بهذا * حُجّةً مِن عِنادهم نصَباها قال : للأنبياء حُكمٌ بأن لا * يُورثوا في القديم وانتَهراها أفَبِنت النبيّ لم تَدْرِ إن كا * نَ نبيُّ الهُدى بذلك فاها !
بَضْعَةٌ من محمد خالفت ما * قال ؟ حاشا مَولاتنا حَاشاها سمِعَته يقول ذاك وجاءت * تطلُب الإرثَ ضِلّةً وسَفاها ؟
هي كانت لله أتقى وكانت * أفضلَ الخَلقِ عِفّةٌ ونَزاها أو تقول : النبيُّ قد خالفَ القر * آن وَيْحَ الأخبارِ مِمّن رَواها !
سَلْ بإبطالِ قولهم سورة النَّم‌ * - ل وسَلْ مريمَ الّتي قبل طاها فهما يُنبئان عن إرث يحيى * وسليمان من أراد انتِباها فدعت واشتكت إلى الله من ذا * ك وفاضَت بدمعِها مُقلتاها ثمّ قالت : فنِحلةٌ ليَ من وا * لدِي المصطفى فلم يَنْحَلاها فأقامت بها شُهوداً فقالوا * بعلُها شاهِدٌ لها وابناها لم يُجيزوا شهادة ابنَي رسول اللّ‌ * - ه هادي الأنام إذ ناصباها لم يكن صادِقاً عليٌّ ولا فا * طمةٌ عندهم ولا ولَداها !
كان أتقى لله منهم عَتيقٌ * قَبُح القائل المُحال وشَاها [1] جرّعاها من بعد والدِها الغَي‌ * - ظ مراراً فبئس ما جرّعاها أهلُ بيت لم يعرفوا سُنَن الجَو * ر التباساً عليهمُ واشتباها ليتَ شعري ما كان ضرَّهما الحِف‌ * - ظُ لعَهدِ النبيّ لو حَفِظاها كان إكرامُ خاتم الرُسل الها * دي البشير النذير لو أكرماها

[1] شاه : قُبح .

216