ونُتِجَت النَّاقةُ ، تُنْتَجُ نِتاجاً ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه : إذا ولَدَتْ ، ونَتَجها أهلُها نَتْجاً ، فهي مَنْتُوجةٌ .
والقَعْبُ : الإِناءُ الذي يُحْلَبُ فيه ، ولا يكون إلاَّ مِن خَشَب .
وطِلاعُه : مِلْؤُه .
والدَّمُ العَبِيطُ : الطَّرِيُّ .
والذُّعافُ : السَّمُّ ، وموتٌ ذُعافٌ : سريعٌ ، يُعَجِّلُ القَتْلَ ، كشارِب السَّمِّ .
والمَقِرُ : المُرُّ ، وقد مَقِرَ مَقَراً ، وأمْقَرَ : إذا صارَ مُرّاً .
وهُنالك : بمعنى ثَمَّ .
والتَّالُون : جَمْعُ تال ، وهو الذي يجيء بعد الماضي .
وغِبُّ الشيءِ : عاقِبتُه .
والجَأْشُ ، بالهمز : النَّفْسُ . أي سَكِّنُوا أنفُسَكم ، ووَطِّنوها على احْتمالِ الفِتْنة ، والقَتْلِ .
والهَرْجُ : الاختِلافُ والقَتْلُ .
والفَئُ : ما يحصُل للمسلمين من أموال الكُفَّار ، عن غير قتال ، ولا غارة .
والزَّهيدُ : القَليلُ .
والحَصيدُ : المَحْصُودُ ، فكَنَتْ به عن الاستئصالِ ، والتَّفريق . [1]

[1] منال الطالب في شرح طوال الغرائب : ابن الأثير : 530 - 534 .

172