المعرفة بالله تعالى ، الشامل لجميع المسائل الاعتقادية كالتوحيد والنبوة والإمامة والمعاد ، إنما هو الإيمان والاعتقاد بهذه الحقائق . . .
وجميع المواجهات التي كان يقوم بها المشركون بوجه خاتم الأنبياء ( صلى الله عليه وآله ) إنما كانت مواجهات لما كان يبديه من اعتقاده ! . . .
وعلى كل حال ، فإنه ما لم تصح عقيدة الإنسان والمجتمع وتخلص من الخرافات وتتنزه عن الأوهام ، فلا سبيل للمجتمع إلى الرقي الحقيقي والرشد والتقدم ، بل حتى لو قدر له أن يتقدم في المظاهر المادية أو الظواهر الاقتصادية فإن ذلك سيحدث له صعوبات ومشاكل ، وسيبتلي بالظلم والاستكبار والاستعلاء ، ولذا فإن انحراف العقيدة وتلون الاعتقاد أشد خطرا من أي سقم ومرض . . .
ومن أجل حفظ العقيدة جاء الاسلام بتعاليم مهمة لصيانة المجتمع عن الانحراف العقائدي والفساد الفكري ، لئلا يختطف سراق العقيدة هذه الثروة الإنسانية النفيسة التي لا نظير لها ، فكان من هذه التعاليم والفرائض المهمة وجوب كشف البدع والبراءة من أهل البدع ، والرد على شبهاتهم ، وتحريم نشر عقائدهم الفاسدة ، ومنع نشر كتب الضلال ، ووجوب إبطال الباطل وإظهار الحق ، وأمثال هذه التكاليف من أجل صيانة العقائد عن الانحراف ، وحماية ثغور المسلمين الفكرية والعقائدية .
فمثل هذا التحذير ( من أصغى إلى ناطق فقد عبده ) والتأكيد على مجالسة العلماء والاجتناب عن مجالسة أهل البدع إنما كان لهذا الغرض .
وما يأمر به القرآن الكريم في قوله تعالى ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره ) [1] وفي قوله تعالى ( إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ) [2] كل ذلك للحفاظ على العقائد والأخلاق وصونها . . .

[1] الأنعام - 68
[2] النساء - 140

284