الهداة [1] .
ثم إنه حين ترجم لنفسه في كتاب أمل الآمل ، عد من جملة مؤلفاته الكتاب المذكور [2] « أي كتاب إثبات الهداة » الذي كان قد ألفه قبل ذلك .
فيلاحظ هنا : أنه قد ترجم في كتاب أمل الآمل للفضل بن يحيى ، ولم يترجم علي بن فاضل ، الذي كان قد أثبت قصته في كتابه قبل ذلك .
وهذا يشير إلى أنه لم يعتمد في ترجمته للفضل بن يحيى على قصة « الجزيرة الخضراء » .
فيظهر أنه قد اعتمد على مصدر آخر لترجمته ، وهو كتابة الفضل لكشف الغمة ، ومقابلته له ، وسماعه من مؤلفه ، مضافاً إلى إجازة الإربلي له سنة 691 ه‌ . [3] . أو سنة 692 ه‌ . [4] .
فقد يجد البعض في موقف « الحر رحمه الله » هذا مدحاً لعلي بن فاضل ، وتوهيناً له .
على اعتبار : أنه رحمه الله قد أثنى على الفضل بن يحيى راوي كشف الغمة ، ومدحه ، فمقتضى ذلك أن يأخذ بتوثيقه لعلي بن فاضل الوارد في خبر الجزيرة ، ويترجم له في كتابه أيضاً . فعدم ترجمته له شاهد على عدم اعتماده على توثيق الفضل ، الذي ثبتت جلالته عنده .
ولعله يمكن أن يكون ذلك منه بسبب أنه يرى أن الفضل الراوي

[1] إثبات الهداة ، الباب الثالث والثلاثون ج 3 ص 707 .
[2] أمل الآمل ج 1 ص 141 فما بعد .
[3] أمل الآمل ج 2 ص 218 / 217 .
[4] آخر كتاب كشف الغمة ج 3 ص 344 .

46