وثانياً : لأن هناك نصاً آخر للرواية يقول : « اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده » بتصريح ابن طاووس نفسه [1] .
فمع هذا الاختلاف فيما هو محل الشاهد ، فإن الرواية تسقط عن صلاحية الاستدلال بها ، كما لا يخفى .
ثالثاً : لو سلمنا صحة الرواية فليس في الرواية دلالة على زمان ولادتهم له عليه السلام .
6 - قد ورد ذكر الأئمة من ولده وذريته أيضاً في توقيع كان مع إنسان يزعم أنه قد أرسل إلى رجل يقال له القاسم بن العلاء وقد تعرف ذلك الرجل على امرأة عجوز سمراء ، مجهولة الهوية ، تدعي أنها على اطلاع على أمور كهذه ، فعرض التوقيع عليها طالباً منها تأييده أو تفنيده ، فأيدته له [2] .
فترى : أن هذه كلها مجموعة مجاهيل ، لا يمكن الاستناد إليهم ، ولا الاعتماد عليهم في شيء .
بالإضافة إلى أن ذلك لا يدل على فعلية وجود الولد له عليه السلام كما قلنا .
وبعد ما تقدم نقول :
أدلة عدم وجود الأولاد للإمام عليه السلام :
فالروايات الآنفة الذكر جميعها إذن ليست صالحة للدلالة على وجود أولاد له عليه السلام بالفعل .

[1] جمال الأسبوع ص 512 .
[2] راجع جمال الأسبوع ص 494 / 504 .

72